রক্ষক ড্রাগন মন্দির বত্রিশতম অধ্যায় সর্পিল সিঁড়ি

“এই বিষয়টা এমন যে, আমরা হয়তো সাধারণের বাইরে, কিন্তু মর্যাদাহীন হলেও দেশের প্রতি কৃতজ্ঞতা ভুলে যাই না। সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু কাজ করলেই অন্তত নিজের অন্তর শান্ত থাকে।”

লাাও লাও চি এই কথা শুনে অবজ্ঞাসূচকভাবে বলল, “হুঁ! ভয়ের তো হবারই কথা, কারণ কাজটা করলে আমাদেরই করতে হবে, আর উপভোগ করবে রাজপ্রাসাদের সেই সব লোকগুলো। লিউ বংশের লোকেরা কম কাজ করলেই ভাল, আর আমাদের উচিত না এমন দূরবর্তী কোনো বিষয়ে চিন্তা করা, বরং দ্রুতই মাছ ধরা আর ধনসম্পদ সংগ্রহ করাই সঠিক পথ।”

সবার মন পুকুরের দৃশ্য দেখে ভেঙে পড়ল, অর্ধ ঘণ্টার মতো সময় নষ্ট হলো। পুকুরের উপরের গোল মঞ্চ ওঠার পর আর কোনো আন্দোলন হয়নি, মনে হলো এটা শুধু শি ঝৌ হে ঝু তৈরি করা “পুকুর পার্টি” দৃশ্যের একটা অংশ মাত্র। ভূত মুখোশ পরা সাধু সাদা তিনটি মৃতদেহ দেখে, যা পাথরের গুহায় খারাপ আত্মার গল্প মনে পড়ল, বলল, “আমার এখন ভয় হচ্ছিল জঙ্গিদের দেখেও, পরিষ্কার না করলে তো শান্তি নেই, কিন্তু এই তিনটি কী করব? এত দূরে আর পৌঁছানো যাবে না।”

লাাও লাও চি উত্তর দিল, “তারা যদি জঙ্গি হলেও, সাঁতার কেটে আসবে না তো? এমন ক্ষমতা থাকলে আমরা ধনসম্পদ খোঁজা বন্ধ করে তাদের বহন করতাম, সেটা সম্পদের চেয়ে বেশি মূল্যবান হত।”

“হ্যাঁ, সাধু, আপনি বেশি চিন্তা করছেন,” শিয়া হৌ ইউন বলল, “জঙ্গিরা তো বোধহয় কোনো সচেতন মৃতদেহ, জলেতে পড়লে ডুবে যাবে, আমাদের কোনো সমস্যা হবে না।”

“তাহলে আমরা জঙ্গিদের নিয়ে চিন্তা করব না, আগে পাথরের মন্দির চারপাশ ভালভাবে পরীক্ষা করি।”

সবার সম্মতিতে তারা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। মন্দিরের চার কোণায় চারটি ছোট ঘর খোদিত ছিল। উত্তর-পূর্ব কোণায় একটি ঘরে রান্নার সরঞ্জাম রাখা ছিল, যা প্রাচীন বাড়ির পরিকল্পনা অনুযায়ী রান্নাঘর হিসেবে ব্যবহৃত হত। প্রাচীনকালে রান্নাঘর বাড়ির উত্তর-পূর্ব কোণায় রাখা হত, কারণ দক্ষিণদিকে আগুনের উপাদান, রান্নাঘরও আগুনের অংশ। আগুনের উপরে আগুন হলে বিরোধ সৃষ্টি হয়, তাই উত্তর-পূর্বের মাটি উপাদান রান্নাঘরের জন্য শুভ। জলবায়ুর দিক থেকে দক্ষিণে সূর্যের আলো বেশি পড়ে, খাবার দ্রুত নষ্ট হয়, আর উত্তর-পূর্বে ছায়া থাকে, খাবার সংরক্ষণ সহজ হয়। তাই প্রাচীনকালে রান্নাঘরকে “পূর্বের ঘর” বা “পূর্বের রান্নাঘর” বলা হত।

রান্নাঘরের মত, দক্ষিণ-পূর্ব কোণায় ছোট ঘরটি ছিল শৌচাগার। জল উপাদানের স্থান, জল গাছের জন্ম দেয়, তাই শৌচাগার বনের উপাদানের দক্ষিণ-পূর্বে থাকা উচিত। পর্যাপ্ত সূর্যালোক শৌচাগারে শুকনো রাখে, আর চীনের বেশিরভাগ সময়ে উত্তর দিক থেকে হাওয়া আসে, তাই দক্ষিণে শৌচাগার থাকলে দুর্গন্ধ বাড়িতে প্রবেশ করে না। এই সব তথ্য থেকে বোঝা যায় প্রাচীন চীনা ফেংশুই শুধুমাত্র এক রহস্যময় বিদ্যা নয়, বরং প্রকৃতি ও জ্যোতির্বিজ্ঞানের সমন্বয়ে বাস্তব জীবনে প্রয়োগ করা হয়। “পরিস্থিতি অনুযায়ী ব্যবস্থা” এই চার অক্ষর ফেংশুইয়ের জীবন্ত প্রমাণ।

রান্নাঘর ও শৌচাগার সম্পর্কে আরও একটি কথা, মানুষ সাধারণত রান্নাঘরকে “নিচে রান্নাঘর” এবং শৌচাগারকে “উপরে শৌচাগার” বলে থাকে। দিক নির্দেশনায় উত্তরকে “উপরে” এবং দক্ষিণকে “নিচে” বলা হয়। রান্নাঘর উত্তরদিকে থাকলেও দরজা দক্ষিণদিকে খোলে, তাই ভিতরে ঢোকার সময় নিচে যাওয়ার মতো মনে হয়। শৌচাগারের দরজা উত্তরের দিকে হওয়ায় তাকে “উপরে শৌচাগার” নামে ডাকা হয়।

অবশ্য এগুলো সবই বাড়ির ফেংশুই নিয়ম, শি ঝৌ হে ঝু শুধু জীবনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ধারণার ভিত্তিতে ভূগর্ভস্থ রাজপ্রাসাদ সাজিয়েছেন। ছোট ঘরগুলোতে রাখা জিনিসপত্রও ছিল প্রতীকী, যেমন শৌচাগারে সিটিং টয়লেট বা “হু জি” রাখা ছিল, যা অতিথিদের জন্য ব্যবস্থা করা।

“হু জি” হল এক ধরনের আসনযুক্ত শৌচাগার, যার পেছনে একটি সাপোর্ট, একটি আসন, হাতের জন্য রেলিং এবং পায়ের জন্য স্টেপ থাকে। এটি প্রথমবার হান রাজবংশের সময় আবিষ্কৃত হয়। হান গাও জু লিউ বাংয়ের কথায় অনুপ্রাণিত হয়ে, রাজবংশের জন্য বিশেষ তৈরি করা হয়েছিল। প্রথমে এটি ছিল শুধু রাতে ব্যবহৃত পাত্রের উপরে বসার জন্য একটি চেয়ার। পরে হান সাম্রাজ্যের বিখ্যাত সৈনিক লি গুয়াং একবার বাঘ শিকার করে, তার সাহস প্রদর্শনের জন্য পিউর তামার তৈরি একটি বাঘাকৃতির টয়লেট বানিয়ে রাজবংশকে দ্বিতীয়বার অনুপ্রাণিত করেছিল। তখন থেকে পশুর আকৃতির এই আসনযুক্ত শৌচাগার “হু জি” নামে পরিচিত হয়।

হু জি শুধুমাত্র রাজবংশের উচ্চপদস্থদের জন্য ছিল, সাধারণ মানুষের জন্য নয়। হান সাম্রাজ্যের আগে, শৌচাগার ব্যবহার করা বিপজ্জনক ছিল; বিখ্যাত ঘটনা হলো, ঝি গো নামক শাসক একবার শৌচাগারে পড়ে মারা গিয়েছিলেন।

প্রাচীনকালে শৌচাগার “কুয়া” নামে পরিচিত ছিল, যা ছিল সরল কাঠের একটি কাঠামো, যেখানে শূকর পালনের নিচে দুটি বোর্ড রাখা হত। শাসক ঝি গো একবার নতুন গম খাওয়ার পরে পেট খারাপ হয়ে শৌচাগারে গিয়ে পড়ে মারা যান। এই দুর্ঘটনার পর সব রাজ্য শৌচাগারের অবস্থা উন্নত করতে শুরু করে। পরবর্তীতে রাজবংশ “গ্লাস টয়লেট” ব্যবহার শুরু করে। মৈত্রী গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা মোজির আবিষ্কার ছিল একটি বাড়ির ভিতরে তৈরি গণশৌচাগার, যেখানে মাঝখানে জলাশয় এবং পাশে একটি সারি আসন ছিল। এটি সাধারণ মানুষের সুবিধার জন্য তৈরি হয়েছিল।

শি ঝৌ হে ঝুর ভূগর্ভস্থ রাজপ্রাসাদে হু জি রাখার মাধ্যমে তাঁর অতিথিদের প্রতি গুরুত্ব বোঝা যায়, অন্যথায় শুধু গর্ত খুঁড়ে দিলেই হতো। তবে তাঁর জীবদ্দশায় হয়তো মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক খুব ভালো ছিল না, পুকুরের ধার ঘেঁষে সবার জন্য খালি আসন, একটিও রেশমি কাঁটা নেই, ভূগর্ভস্থ শি ঝৌ হে ঝু এটা দেখে কী ভাবতেন, তা জানা নেই।

মন্দিরের পশ্চিমদিকে দুটি ছোট ঘর ছিল, একটি ছিল আনুষ্ঠানিক পাত্রাবলি রাখার জন্য, আরেকটি সঙ্গীত সরঞ্জাম রাখার জন্য, দুটোই পার্টির অপরিহার্য জিনিস। লাাও লাও চি এগুলো বিশেষ কিছু মনে করেননি, একটু দেখে ভিতরে ফিরে এলেন।

মন্দিরের উত্তরে বড় দেয়ালের মাঝে একটি দরজা ছিল, সম্ভবত প্রধান সমাধিক্ষেত্রে যাওয়ার পথ। ভূত মুখোশ পরা সাধু সবাই ফিরে আসতে দেখে দরজা খুলে দিলেন।

দরজা খুলতেই, সোজা নিচে নামার জন্য একটা সরু সিঁড়ি দেখা গেল, যা একেবারে খাড়া, মাঝখানে একটি নীল রঙের পাথর স্তম্ভ ঘিরে সিঁড়ি নেমে যাচ্ছে। লাাও লাও চি প্রথমে নামলেন, বললেন, “এই পাথরগুলো বেশ সুন্দর, মাঝখানে সিঁড়িও আছে, খাবারের আগে কারো মাথা ঘুরে গেলে সমস্যা।”

“দরজার সামনে হাওয়া বেশ তীব্র, আমার মনে হয় সিঁড়ি অনেক নিচে নামছে, হয়তো কোথাও গিয়ে পৌঁছাবে, পরে হয়তো আমাদেরই মাথা ঘুরবে।”

তারা কথা বলছিল, হে সি ন্যাংসহ সবাই এসে বসেছিল। সবাই সংক্ষিপ্তভাবে অনুসন্ধানের ফলাফল জানালেন, তারপর সিঁড়ি ধরে নিচে নামতে শুরু করলেন।

সিঁড়ি যত নিচে নামছিল, তত গভীর হচ্ছিল, ভূত মুখোশ পরা সাধু অনুমান করলেন কমপক্ষে বিশ জাং (প্রায় ৬০ মিটার) নিচে নামা হয়েছে, কিন্তু সিঁড়ির শেষ দেখা যাচ্ছিল না। হে সি ন্যাং তার পেছনে থেকে জিজ্ঞাসা করলেন, “সাধু, এই সিঁড়ি এত গভীর কেন? এটা কি পাহাড়ের নিচ পর্যন্ত যাবে? এত কঠিন পাথরের মধ্যে পথ খোঁড়া কতটা কঠিন?”

সাধু উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ, শি লে তার বাবার জন্য অনেক ব্যয় করেছে। তবে আমি লক্ষ্য করেছি এই সমাধিতে অনেক ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক সাহায্য নেওয়া হয়েছে, কাজের পরিমাণ কমানোর জন্য। যেমন এই সিঁড়ি হয়তো প্রাকৃতিক খাঁড়া গুহা ছিল।”

“আচ্ছা? সেটা কীভাবে?”

“তুমি ভাবো, সমাধিতে লেখা আছে পাহাড়ের মধ্যে একটি ধনাগার আছে, যা নারীর গর্ভাশয়ের মতো, আমি নারীর শরীরের বিস্তারিত জানি না, কিন্তু ফেংশুই বুঝি। যে কোনো ধনাগার পূর্ণাঙ্গ হওয়া দরকার, গর্ভাশয় থাকলে অবশ্যই যোনিও থাকবে, কারণ তারা একত্রে কাজ করে। তাহলে এই খাড়া পথটা কি…”

সাধুর বাক্য অসম্পূর্ণ, কিন্তু হে সি ন্যাং বোঝতে পারলেন তাঁর কথা, বললেন, “তুমি তো জানো না বলছো? মেয়ের চেয়েও তোমার বেশি জানো।”

“আমি তো লাাও লাও চি থেকে শিখেছি, নিজে তো জানি না।”

“তোমরা আবার কি গুজব করছেন?” লাাও লাও চি কান তীক্ষ্ণ করে জিজ্ঞাসা করলেন, “এই সিঁড়ির শেষ কখন? আমার মাথা ঘুরে যাচ্ছে।”

সাধু বললেন, “আমি কী জানি কখন শেষ হবে, তোমার ধৈর্য ধরতেই হবে, যদি তোমার এক ভাগ ধনসম্পদ পাওয়ার আগ্রহ থাকে, তুমি এত অভিযোগ করবা না।”

“আর একটু ধৈর্য ধরলে আমার দাঁতের মাড়ি ছাড়াই থাকবে…”

শিয়া হৌ ইউন সবার মনোবল বাড়াতে বললেন, “আমার মতে আমরা প্রায় বেরিয়ে এসেছি। এটা মা-বাবা সমাধি, প্রধান সমাধি সঙ্গী সমাধির নিচে বা খুব কাছাকাছি থাকে, একই সমতল বা সামান্য উপরে। পাথরের মন্দির পাহাড়ের মধ্যে গভীর না, তাই এই সিঁড়ির মাধ্যমে প্রধান সমাধিতে যাওয়া হয়েছে। যদি আরও গভীর হত, তাহলে পাহাড়ের নিচে পৌঁছাতাম, যা সম্ভব না, কারণ সঙ্গী সমাধির আশেপাশে পরিদর্শনের সময় দেখা গেছে।”

শিয়া হৌ ইউনের কথায় সবাই কিছুটা শান্ত হলেন। কিছুক্ষণ পরে ভূত মুখোশ পরা সাধু হঠাৎ বললেন, “অবশেষে শেষ!”

সিঁড়ির শেষে একটি ছোট পথ ছিল, প্রায় চার-পাঁচ ধাপ দূরত্ব। পথের শেষের দরজা খুলতেই আরেকটি সমাধি কক্ষ দেখা গেল।

এই কক্ষ ছোট, একটি মশাল জ্বালালেই সবকিছু পরিষ্কার দেখা যায়। বামের দেয়ালে একটি তামার আয়না ঝুঁকে রাখা ছিল, যা গোল নয়, বরং বর্গাকার, প্রায় এক মিটার উঁচু। অদ্ভুত আকৃতির এই জিনিসটি তামার আয়না, কারণ এটি মসৃণ এবং সামনে দাঁড়ালে নিজেকে পুরোপুরি দেখতে পাওয়া যায়। ভূত মুখোশ পরা সাধু মনে করলেন এটি শি ঝৌ হে ঝুর সাজগোজের জন্য, কারণ সিঁড়ির উপরে ছিল অতিথি কক্ষ, যাওয়ার আগে নিজেকে ঠিকমতো দেখতে হয়। এটা জানিয়ে দেয় শি ঝৌ হে ঝু ছিলেন নিজেকে নিয়ে সচেতন। এই বড় আয়নাটি হয়তো তিনি প্রথম তৈরি করেছিলেন।

দরজার অপর পাশে একটি কাঁধের চেয়ার রাখা ছিল, এত উঁচু সিঁড়ি নিজে উঠতে না পেরে সেবকরা তাঁকে বহন করতেন। চেয়ারের পাশে একটি কাঠের আসন ছিল, আর কিছু ছিল না। পুরো কক্ষটি ছিল শি ঝৌ হে ঝুর অতিথি আগমনের আগে বিশ্রামের জন্য।

সবার আগ্রহ ছিল না এখানে সময় নষ্ট করার, তাই তারা পিছনের পথ ধরে এগিয়ে গেলেন। পথের পাশে বাম ও ডানে দুটি করে ছোট ঘর ছিল। একটি ঘর খুলতেই অনেকগুলি মাটির ও মেটালের পাত্র দেখা গেল, অধিকাংশই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য রাখা পাত্র, চীনা সিরামিক সামান্য ছিল।

এই পাত্র রাখার ঘর কবর সংস্কৃতির অপরিহার্য অংশ। পাত্রের পরিমাণ ও ধরণ থেকে কবরের মালিকের পরিচয় বোঝা যায়। তবে ভূত মুখোশ পরা সাধু ও তাঁর সঙ্গীরা এই ঘরটাকে সবচেয়ে হতাশাজনক মনে করলেন, কারণ পাত্রগুলো জায়গা নেয় আর মূল্যবান নয়। অনেক সময় কবর খোলার সময় পাত্র ভেঙে ফেলা হয়, কারণ ভগবান অনুসন্ধান করতে না পেরে ক্ষোভ প্রকাশ করেন। এই কারণেই অনেক কবরের ভেতর মাটির পাত্র ভাঙা হয়।