রাষ্ট্ররক্ষক ড্রাগন মন্দির, আঠাশতম অধ্যায়: শেন তু ও ইউ লেই

হে সিয়নিাং কয়েকটি সান্ত্বনাদায়ক কথা বললেন ভূত মুখোশধারী তাওয়াদিকে, তখনই জিয়া হাউ ইউনও এগিয়ে এলেন, কবরের দরজার ভিতরের দৃশ্য দেখে তিনি অবাক হয়ে বললেন, “এই আগুনের পরে ওই দুই শয়তানি সম্পূর্ণ নির্মূল হয়েছে, আমি বহু বছর ধরে কবর খনন করছি, কিন্তু কখনো দেখিনি দুই ধরনের ভূত একসাথে জেগে উঠছে।”

“খাওয়ার মায়ের ভূত আর বিকৃত শিশুটি কি একই ধরনের প্রাণী নয়?” হে সিয়নিাং প্রশ্ন করলেন।

জিয়া হাউ ইউন মাথা নেড়ে উত্তর দিলেন, “খাওয়ার মায়ের ভূত হলো ‘উড়ন্ত মৃত’, যা এই ধরনের ভূতের মধ্যে সবচেয়ে জটিল একটি; আর বিকৃত শিশুটি হলো ‘হাড় গলানো মৃত’, যদিও জেগে ওঠার পদ্ধতি প্রায় একই, কিন্তু তার শরীর বেশিরভাগ সময় পোকামাকড় দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, তাই তার গতি অনেক ধীর।”

“হ্যাঁ, আমি লড়াই করার সময় লক্ষ্য করেছিলাম, বিকৃত শিশুটি শক্তিশালী হলেও অন্যান্য ক্ষমতায় সে বিশেষ নয়, তবে তার গাঁটগুলি বেশ লচীল, তাই প্রায় আমার প্রাণ কেড়ে নিত।”

“হাড় গলানো মৃতের অনেক প্রকার আছে, তৈরির পদ্ধতিও বিভিন্ন, তবে মূলত হাড় গলানোর জল দিয়ে প্রধান গাঁট গলিয়ে দেয়া হয়, তারপর বিশেষ গাছের ওষুধ দিয়ে মৃত তৈরি করা হয়, এতে গাঁটগুলি সহজেই চলাচল করতে পারে। এই বিকৃত শিশুর শরীরের ভিতরে হয়তো এমন কিছু জিনিস ভরা আছে যা পোকামাকড়কে পুষ্টি দেয়, তাই জেগে উঠার সময় তার শরীর এবং পোকামাকড় একসাথে প্রতিক্রিয়া করে, যার ফলে তার ত্বকেও পরিবর্তন দেখা যায়।”

ভূত মুখোশধারী তাওয়াদি এবং হে সিয়নিাং একসাথে মাথা নেড়ে সম্মতি জানালেন। এরপর ভূত মুখোশধারী বললেন, “দুটি ধরনের মৃত একের পর এক জেগে উঠেছে, এটা হয়তো খুবই কাকতালীয়, অথবা আমাদের ভাগ্যই খুবই খারাপ, আমার মনে হয় সম্ভবত পরেরটাই।”

“আমাদের ভাগ্য বলে কিছু নেই,” হে সিয়নিাং বললেন, “কবর খননের সময় আমরা যতবার লড়াই করেছি, নানা রকমের নানা রকম দানব আর ভূত আমরা দেখেছি, আমি তো প্রায় অভ্যস্ত হয়ে গেছি, যদি সব কিছু খুব সহজে হতো, তাহলে হয়তো মানিয়ে নেওয়া কঠিন হত।”

“আহ… সিয়নিাং তুমি এই কথা বলছো… হে জিয়া হাউ সিনিয়র, তোমাদের কবরের দরজার তিয়ানগুয়ান কপার সীল সত্যিই অসাধারণ, আগে অনেকবার লড়াই করলাম, এমনকি মৃত আর দানবদেরও থামাতে পেরেছো, এর পেছনে কি রহস্য?” ভূত মুখোশধারী আবার বিষয় পরিবর্তন করলেন।

“কবরের সীল সাধারণ ব্রোঞ্জ দিয়ে তৈরি নয়, এতে বিরল কালো রূপার মিশ্রণ থাকে, আর এটি প্রতিদিন বিশেষ পদ্ধতিতে সুর্যের শক্তি দ্বারা পরিপুষ্ট হয়, তাই এর মধ্যে অপশক্তি দূর করার ক্ষমতা থাকে।”

“রূপা কি অপশক্তি দূর করতে পারে? আমি তো অনেক কবরের ভিতরে রূপার জিনিসপত্র দেখেছি, কিন্তু কখনো শুনিনি যে সে জেগে ওঠা মৃতদের ঠেকিয়েছে।”

“এই কালো রূপা সাধারণ রূপা নয়, বরং এর গুণাবলী রূপার মতো হলেও রঙ এবং বৈশিষ্ট্যগুলোর দিক দিয়ে এটি গোপন লৌহের কাছাকাছি, এর সবচেয়ে বড় সুবিধা হলো এটি সুর্যের শক্তি সঞ্চয় করতে পারে। যেহেতু ‘অপশক্তি সবই ছায়ার ঘনীভবন, সুর্যের শক্তি তাদের ধ্বংস করে’, কবরের সীল এই ছায়া-সূর্যের দ্বন্দ্বের নীতিতে কাজ করে, যার ফলে এটি বিভিন্ন প্রকার দানব এবং অপশক্তি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। শেষ পর্যন্ত, সব জ্যোতিষশাস্ত্র এবং মন্ত্র বিদ্যা তো তাওতেও দর্শনের অধীনে।”

“বুঝতে পারলাম।” ভূত মুখোশধারী উত্তর দিলেন।

হে সিয়নিাংও পাশে ভাবনায় ডুবে মাথা নেড়ে বললেন, “আমি আগে থেকেই বিশ্বাস করতাম, তাওগুরু কবর খননের কাজ এবং অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রেই আমাদের থেকে অনেক বেশি জ্ঞানের অধিকারী, দেখতে পাচ্ছি তুমি সন্ন্যাস গ্রহণ করার সময়ই বড় কোনো পরিকল্পনা করেছিলে।”

“তুমি কথা কোথায় নিয়ে যাচ্ছো, আমি তো শুধু জ্ঞান অর্জনে আগ্রহী, এইটুকুই আমার একমাত্র গুণ। কিন্তু জ্যোতিষশাস্ত্রের কথা বললে, তাও ধর্ম সেই কাজের জন্য দাবি করে না, এমনকি তাওবাদীও নয়, এই শিক্ষাগুলো যুদ্ধকালীন যুগের ছায়া-সূর্যের অনুশীলন থেকে এসেছে।” ভূত মুখোশধারী বললেন।

তারা যখন খাওয়ার মায়ের ভূত পুড়িয়ে ফেলার অপেক্ষায় ছিল, ভূত মুখোশধারী তাওয়াদি এই বিষয়ে আলোচনা শুরু করলেন। তাওবাদ এবং ছায়া-সূর্যবাদ উভয়ই প্রাচীন চিনের দর্শনের অংশ, যেখানে তাওবাদ প্রায় বসন্ত-শরত যুগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, আর ছায়া-সূর্যবাদ যুদ্ধকালীন যুগে চীনের কিউ রাজ্যের জৌ ইয়ান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

তাওবাদে ‘পথ ও প্রকৃতি’ মূল বিষয়, যা আকাশ, পৃথিবী ও মানুষের সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে, মানুষের মন ও যুক্তির ওপর জোর দেয়। ছায়া-সূর্যবাদের মূল ধারণা হলো ছায়া-সূর্যের সম্পর্ক এবং পাঁচ মৌলবাদ, যা প্রকৃতির কারণ ও পরিবর্তন খুঁজে বের করে।

এদের মধ্যে মিল থাকলেও, ছায়া-সূর্যবাদ তাওবাদের একটি শাখা নয়, কারণ ছায়া-সূর্যের তত্ত্ব তাওবাদী নয়, বরং ‘ঝৌ ই’ থেকে উদ্ভূত। এর উৎস ‘হে টু’ এবং ‘লো শু’ গ্রন্থেও পাওয়া যায়, যা প্রাচীন চিনের জ্যোতিষবিদ্যার উৎস।

ভূত মুখোশধারী তাওয়াদির জানা ছিল খুব কম, কিন্তু তিনি প্রায়ই চিনের সভ্যতা নিয়ে গবেষণা করতেন। তার মনে একটি বড় প্রশ্ন ছিল, শাং রাজবংশের আগে চিনের ইতিহাস কেমন ছিল, কারণ অনেক পুরনো কিংবদন্তি ও কিংবদন্তিমূলক গল্প সেই সময়ের।

তিনি বিশ্বাস করতেন সেই সময়ের ইতিহাস অবশ্যই ছিল, শুধু তখনকার কোনও লিখিত রেকর্ড নেই, হয়তো সাংস্কৃতিক একটি ফাঁক ছিল। ‘তাং-উ রেভোলিউশন’ এর আগে কারা শাসন করত? ‘হে টু’ এবং ‘লো শু’ যেমন হারিয়ে গেছে, কিন্তু ‘ঝৌ ই’ আজও রয়ে গেছে, যা পরবর্তীতে চিনের জ্যোতিষবিদ্যার ভিত্তি।

তাওবাদ ও ছায়া-সূর্যবাদ ‘ঝৌ ই’ থেকে বিকশিত হয়েছে, তবে হান যুগের মাঝামাঝি সময়ে তারা বিলুপ্ত হয়েছিল, কারণ হান সাম্রাজ্যের সম্রাট কেবল কনফিউশিয়ানতাকে সমর্থন করেন। তাওবাদের ‘অকর্মণীয় শাসন’ এবং ছায়া-সূর্যবাদের ‘উত্থান-পতন’ ধারনা ক্ষমতাবানদের শাসন নীতির সাথে খাপ খায়নি, তাই তারা বিলুপ্ত হওয়া অনিবার্য ছিল।

যদিও তারা বিলুপ্ত হয়েছে, তাদের ধারণা ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে গভীর প্রভাবিত করেছে। বিশেষ করে তাওবাদ একটি নতুন রূপে বেঁচে থেকে, হান যুগের শেষে ঝাং দাওলিং নেতৃত্বে একটি ধর্মীয় আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল, যা তাওবাদ, ছায়া-সূর্যবাদ, কনফিউশিয়ানবাদ এবং অন্যান্য চিন্তাধারার সংমিশ্রণ।

এখানে উল্লেখ করা দরকার, তাওবাদ এবং তাওধর্ম দুইটি ভিন্ন বিষয়। তাওবাদ একটি দার্শনিক বিদ্যালয়, আর তাওধর্ম একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী, যা মূলত তাওবাদের একটি শাখা। প্রকৃত তাওবাদ বহু আগেই বিলুপ্ত হয়েছে, এবং ঝাং দাওলিংকে তাওধর্মের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করা হয়, যিনি ‘তাইশাং লাওজুন’ ধারণাকে জনপ্রিয় করেন।

ভূত মুখোশধারী শেষ করলেন, “সুতরাং যারা ভাগ্যফল জানায় বা কবর খননের কাজ করে, তাদের সঙ্গে ছায়া-সূর্যবাদের গভীর সম্পর্ক আছে, আর এর জন্য ধন্যবাদ জানাতে হয় ঝৌ ওয়েনওয়াং এর সেই গ্রন্থ ‘ই জিং’ কে।”

“আহা! তাওগুরুর এই কথা শুনে আমি যেন দশ বছর পড়াশোনার ফল পেয়ে গেলাম, আজ অনেক নতুন কিছু শিখলাম। আমি শুধু জানতাম ‘ঝৌ ই’ হলো ফেংশুইয়ের মূল, কিন্তু এত জটিল এবং গভীর সম্পর্ক জানতাম না, ধন্যবাদ!”

“আমি তো শুধু সময় কাটাচ্ছিলাম, কথা বলছিলাম, প্রকৃতপক্ষে ফেংশুইয়ে আমার কোনো দক্ষতা নেই, আমরা এবার চলতে থাকি?”

“ঠিক আছে!”

হে সিয়নিাং ফিরে গিয়ে লো লাও চি এবং জিয়া হাউ শিয়াংকে ডেকে আনলেন, ভূত মুখোশধারী আগে গিয়ে পথ পর্যবেক্ষণ করলেন। খাওয়ার মায়ের ভূত পুড়ে একটানা কয়লা হয়ে গেছে, জমে গিয়ে মাটিতে ছোট মোরগের মতো গুটিয়ে ছিল, আর বিকৃত শিশুটি হয়তো শরীরের ওষুধের কারণে পুরোপুরি পুড়ে যায়নি, তবে সে আর কোনো বিপদ সৃষ্টি করতে পারছিল না। ভূত মুখোশধারী একটি অগ্নিগ্রস্ত দড়ি তুলে বিকৃত শিশুর পুড়ে যাওয়া পায়ের চারপাশে বেঁধে বললেন, “তোর যদি জেগে উঠার শক্তি থাকে, আমি দুই দিনের মধ্যে আবারই প্রস্তুত থাকব।”

ভূত মুখোশধারীর এই অপ্রয়োজনীয় শপথের পরে সবাই ভিতরে ঢুকলো, লো লাও চি পূর্বের পদ্ধতিতে সবাইকে উপরের পথ ধরে নিয়ে গেলেন। উঠে এসে তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, “এত কষ্ট করে সব কিছু হলো মন্ত্রী লাও বাইয়ের সঙ্গে খেলা, সবসময় আমার দোষ, ভাবিনি তাওগুরুরও এমন দিন আসবে।”

“আরে চলবে না, আমার বাড়ির একটি কথা আছে, ‘ভালো মানুষের সঙ্গে থাকলে ভালো শিখো, ছোট ভূতের সঙ্গে থাকলে তান্ত্রিক হয়ে যাও’, আমি তো স্পষ্টতই তোমার প্রভাব নিচ্ছি।”

“হে…”

“চল, চল!” হে সিয়নিাং বললেন, “দুটি বড় বিপদ দূর করতে পারলাম, এই চিন্তা নিয়ে শান্ত থাকা ভালো, আমরা অনেক সময় নষ্ট করেছি, দ্রুত এগিয়ে চলা উচিত।”

তারা একটি পাথরের স্তম্ভ পেরিয়ে গভীর পথে এগিয়ে চলল। লড়াইয়ের পর জিয়া হাউ ইউনের শরীর আরও একটু ঝুঁকে গিয়েছিল, ভূত মুখোশধারী জিয়া হাউ শিয়াংকে সাহায্য করে তার পাশে রেখে সামনে হে সিয়নিাং ও নিজে এগিয়ে গেলেন, লো লাও চি দলটির পেছনে।

দূরত্ব বেশি না হতেই আবার এক কবরের দরজা দেখা গেল। এই দরজাটি হু শেনকানের তুলনায় অনেক সাধারণ ছিল, শুধুমাত্র দুটি লাল রঙের কাঠের দরজা, যার প্রতিটিতে এক একটি রঙিন মানুষের ছবি আঁকা ছিল। বাঁ পাশে এক ব্যক্তির মুখোমণ্ডল ভারী ভোঁ, প্রশস্ত নাক, একটি গম্ভীর চেহারা, রঙিন যুদ্ধবিগ্রহে সজ্জিত, হাতে সোনালী অস্ত্র; ডান পাশের চেহারা অনেক বেশি শান্ত, কালো যুদ্ধবস্ত্র পরা, হাতে কোনো অস্ত্র নেই, এক হাত দিয়ে তার পাশের বিশাল স্বর্ণচোখ সাদা বাঘকে স্পর্শ করছেন। ভূত মুখোশধারী জানতেন, তাঁরা হান মানুষের সংস্কৃতির দরজা রক্ষক, বামে ‘শেন তু’, ডানে ‘ইউ লেই’।

হান জাতির দরজা রক্ষকের ঐতিহ্য সর্বপ্রথম হলুও রাজ্যের সময় থেকে, ‘শান হাই জিং’তে উল্লেখ আছে, পূর্ব সাগরের মধ্যে ‘দু শুয়া পাহাড়’, যা মরণলোকের প্রধান পাহাড়। এখানে ‘পূর্ব সাগর’ মানে বড় সাগর নয়, বরং পৌরাণিক ভূগোলের অবস্থান। পাহাড়ে একটি বিশাল পীচ গাছ, যার শাখা তিন হাজার মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত, পীচ ফুল ফোটার সময় গাছটি লালচে ফুলে ভরে যায়।

পীচ গাছের একটি শক্ত শাখা শত শত মাইল পূর্ব দিকে বাড়ে, মাটির মধ্যে ঢুকে একটি প্রাকৃতিক দরজা তৈরি করে, যা ‘গুই মেন গুআন’, অর্থাৎ ‘ভূতের দরজা’ নামে পরিচিত।

এই দরজাটি দুই মরণলোকের দেবতার দ্বারা রক্ষিত, যারা ভাইবোন এবং ভূত ধরার জন্য বিখ্যাত। হুয়াং দি, পৃথিবীর শাসক, তাদের এই ভূমিকায় নিযুক্ত করেন, যাঁরা মরণলোকের প্রধান দেবতা, পরবর্তীতে যাকে ইয়ান ওয়াং বলা হয়।

দুজন দেবতা প্রতিদিন পীচ গাছের নীচে বসে পীচ খেয়ে ছোট ভূত দেখেন। যারা দুষ্ট জন, তাদের পীচের বীজ ছুঁড়ে তাদের অচেতন করে দেন, তারপর ভুট্টার ঘাস দিয়ে বেঁধে ইউ লেইয়ের সাদা বাঘকে খাওয়ান। দুষ্ট ভূত এইভাবে শাস্তি পেয়ে পাপ মোচন করলে পুনর্জন্মের দরজা পার হতে পারে।

আজকের দিনে পীচ কাঠ অপশক্তি দূর করতে পারে এমন বিশ্বাস এখান থেকেই আসে, তাই পীচ কাঠকে ‘গুই বুফু মুও’ বা ‘ভূত ভয় কাঠ’ বলা হয়। এছাড়াও মানুষ শেন তু ও ইউ লেইয়ের ছবি দরজায় আঁকে, যা ভূত তাড়ানোর ক্ষমতা রাখে বলে বিশ্বাস করা হয়।