রাষ্ট্ররক্ষক ড্রাগন মন্দির আটত্রিশতম অধ্যায় স্বর্ণমন্দিরে সুন্দরী বন্দিনী
শা হাউয়ুন একথা শুনে উত্তর দিলেন, "কফিন খুলে মোমবাতি জ্বালানো আমাদের সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা গুরুদেবের বেঁধে দেওয়া নিয়ম। এই 'তিয়ানগুয়ান' বা স্বর্গীয় মোমবাতি সাধারণ মোম দিয়ে তৈরি নয়, বরং এটি সামুদ্রিক মাছের তেল থেকে নির্যাস বের করে বানানো। প্রবাদ আছে, 'মাছের স্বভাব পাতালপুরীর সাথে সংযুক্ত', তাই এই চর্বি দিয়ে তৈরি মোমবাতি ইহলোক ও পরলোককে সংযুক্ত করার কাজ করে।"
ফাকিয়া তিয়ানগুয়ান সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা শিয়া হাউহাও বিশ্বাস করতেন যে, পঞ্চভূতের মধ্যে 'মৃত্তিকা চারটি উপাদানকে ধারণ করে', জগতের সবকিছুই মাটি থেকে জন্ম নেয় এবং শেষ পর্যন্ত মাটিতেই ফিরে যায়। তাই মাটিকে 'সবকিছুর জননী' বলা হয়। এটিই ফাকিয়া সম্প্রদায়ের মূল ভিত্তি, তাই মাটির নিচে বিচরণকারী এই সম্প্রদায়ের মানুষ নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে এই ভিত্তি আঁকড়ে থাকাই জরুরি মনে করত।
মাটির উপাদানের সাথে দিকের সম্পর্ক বিচার করলে দুটি দিক উঠে আসে—'উত্তর-পূর্ব' এবং 'দক্ষিণ-পশ্চিম'। দক্ষিণ-পশ্চিম কোণ 'কুন' বা পৃথিবীর প্রতীক, যা সরাসরি মৃত্যুর দরজার মুখোমুখি। আর উত্তর-পূর্ব কোণ 'গেন' বা পর্বতের প্রতীক, যা জীবনের প্রবেশদ্বার। তাই শিয়া হাউহাও উত্তর-পূর্ব দিককেই ফাকিয়া সম্প্রদায়ের ভাগ্যনির্ধারক দিক হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন।
তবে প্রাচীন সমাধির জটিল পরিস্থিতিতে সব সময় দিক নির্ণয় করা সম্ভব হয় না। যদি হাতে কম্পাস থাকে তবে কথা ছিল, কিন্তু কম্পাস হারিয়ে গেলে তো মানুষ অন্ধের মতো হয়ে পড়ে। শিয়া হাউহাও দীর্ঘ চিন্তার পর এর একটি সমাধান বের করেন। তিনি সমাধির প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ অংশের জন্য বিস্তারিত নির্দেশিকা তৈরি করেন। যেমন, কফিনের ক্ষেত্রে তিনি কফিনের মাথাকে উত্তর এবং পা-কে দক্ষিণ হিসেবে ধরার নিয়ম করেন। দিক নির্ণয় করতে না পারলেও মাথা বা পা চেনা কঠিন কিছু নয়, আর যদি কেউ তা-ও না পারে, তবে এই পেশা তার জন্য নয়।
এ কারণেই শিয়া হাউজিয়াং কফিনটির উত্তর-পূর্ব কোণে মোমবাতিটি স্থাপন করেছিলেন। কফিনের মাথা থেকে এক ফুটের কিছুটা বেশি দূরে এটি রাখা হয়েছে, কারণ এই জায়গাটি কফিনের ভেতরে থাকা মৃতদেহের বাম কাঁধের সমান্তরালে পড়ে। প্রাচীনরা বিশ্বাস করতেন, মানুষের শরীরে দুটি বাতি থাকে—বাম কাঁধে 'ইইন' বা অন্ধকার বাতি এবং ডান কাঁধে 'ইয়াং' বা আলোর বাতি। ইয়াং বাতি শরীরের জীবনীশক্তি নিয়ন্ত্রণ করে। যতক্ষণ এই বাতি জ্বলতে থাকে, সাধারণ অশুভ আত্মা বা ভূত মানুষের শরীরের কাছে আসতে পারে না। এমনকি শক্তিশালী কোনো প্রেতাত্মা যদি কাঁধে ভরও করে, তবে তা কেবল বাম কাঁধেই করবে। এমন পরিস্থিতিতে ভুলেও যেন বাঁ দিকে ফিরে না তাকানো হয়। সবচেয়ে ভালো উপায় হলো, না তাকিয়ে হেঁটে যাওয়া। যদি খুব অস্থির লাগে, তবে ধীরে ধীরে ডান দিকে মাথা ঘোরানো যেতে পারে, এতে ইয়াং বাতির শিখা স্থির থাকে এবং শক্তিশালী প্রেতাত্মাও কোনো ক্ষতি করতে পারে না।
ইয়াং বাতি ছাড়াও বাম কাঁধে থাকে একটি ইইন বাতি, যাকে বলা হয় 'মৃতদেহের বাতি'। এটি মৃত্যুর পরেও কঙ্কালের সাথে লেগে থাকে। এমনকি মাংস পচে গেলেও, হাড় অবশিষ্ট থাকলে এই বাতি নেভে না। মানুষের প্রধান আত্মা 'তাইগুয়াং' পুনর্জন্মের আগে পর্যন্ত এই বাতির ওপর বসে শরীরকে পাহারা দেয়। যতক্ষণ মাংস পচে না যায়, ততক্ষণ এটি মুক্তি পায় না। তবে শেষ মুহূর্তে আত্মার কিছু অবশিষ্টাংশ এই বাতির ওপর থেকে যায়, তাই হাড়ের মধ্যেও কিছু残存 ইচ্ছা বা চেতনা থেকে যেতে পারে।
শিয়া হাউজিয়াং যে তিয়ানগুয়ান মোমবাতিটি জ্বালিয়েছিলেন, তা ইহলোক ও পরলোককে সংযুক্ত করতে সক্ষম। মোমবাতির শিখার অবস্থা দেখেই বোঝা যায় পরিস্থিতি শুভ না অশুভ। যদি শিখাটি মৃদু সবুজ আভা দেয়, তবে বুঝতে হবে কফিনের ভেতরে থাকা মৃতদেহটি সাধারণ নয়। এটি কফিনের মালিকের ভালো বা খারাপ স্বভাবের ওপর নির্ভর করে না; কারণ কোনো ভালো মানুষই তার কফিনের ঢাকনা খোলার অনুমতি দেবে না। যদি শিখা সবুজ দেখায়, তবে তার দুটি অর্থ হতে পারে: হয় মৃতদেহটি পচে গিয়ে কোনো অশুভ রূপ নিয়েছে, অথবা প্রধান আত্মা এখনো পুনর্জন্ম নেয়নি এবং গভীর ক্ষোভ নিয়ে আটকে আছে, অর্থাৎ মৃত ব্যক্তিটি অস্বাভাবিক মৃত্যু বরণ করেছে।
কথায় আছে, 'ভাবতে ভাবতেই ঘটে যায়'। শিয়া হাউয়ুন যখন মোমবাতির কাজ বোঝাচ্ছিলেন, তখন শিয়া হাউজিয়াং জ্বালানোর কিছুক্ষণের মধ্যেই শিখাটি দুবার কেঁপে উঠল এবং তারপর পুরো শিখাটি সবুজ বর্ণ ধারণ করল। শিয়া হাউয়ুন কথা বলা থামিয়ে দিলেন। প্রেতমুখো সন্ন্যাসী মোমবাতির সেই অদ্ভুত সবুজ শিখার দিকে তাকিয়ে সন্দেহভাজন কণ্ঠে বললেন, "প্রবীণ যা বলেছিলেন, 'সবুজ আভা' কি এটাই?"
"হ্যাঁ..."
"তার মানে, এটি একটি অশুভ কফিন?" হেসিনিয়া চারপাশ তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "তাহলে কি কফিনটি খোলা ঠিক হবে?"
"আমাদের সম্প্রদায়ের রীতি অনুযায়ী আমরা সাধারণত কফিন খুলে ফেলি। এই পেশায় সব কিছুই উপেক্ষা করতে হয়। কেবল মৃতদেহ আটকানোর শিকল বা অন্যান্য সুরক্ষা ব্যবস্থা ঠিক রাখা প্রয়োজন। আপনারা সাধারণত অশুভ কফিন পেলে কী করেন?"
প্রেতমুখো সন্ন্যাসী উত্তর দিলেন, "আমরা সাধারণত কফিন খোলার পরই বুঝতে পারি তা শুভ না অশুভ। তবে আমাদের চার সম্প্রদায়ের মানুষ যখন আজ একত্রিত, তখন আমরা কিসের ভয় পাই? আসুন, কফিনে শিকল বেঁধে এখনই তা খুলে ফেলি।"
যেহেতু এটি একটি একক কফিন ছিল, তাই লু লাওকি খুব দ্রুতই ঢাকনাটি খুলে ফেললেন। ঢাকনা অর্ধেক সরাতেই ভেতরে থাকা মৃতদেহটি দেখা গেল।
কাঠের কফিনে একজন নারী শায়িত ছিলেন। মুখাবয়ব দেখে মনে হয় তিনি হান বংশীয়। তার চুলের সাজ খুব সাধারণ, কেবল একটি উঁচু খোঁপা এবং তাতে একটি 'বু ইয়াও' বা কাঁটা গোঁজা। 'বু ইয়াও' এমন এক ধরনের অলঙ্কার যার সাথে ঝোলানো পুঁতি হাঁটার সময় দুলতে থাকে। শুরুতে এটি কেবল সম্রাজ্ঞী বা রাজমাতারাই পরতেন, পরে হান বংশের মাঝামাঝি সময়ে এটি অভিজাতদের মধ্যে জনপ্রিয় হয়। জিন বংশের শেষ দিকে এটি সাধারণ মানুষের মাঝেও ছড়িয়ে পড়ে। উঁচু খোঁপা এবং বু ইয়াও-এর এই সাজ তৎকালীন উচ্চবিত্ত নৃত্যশিল্পী বা নামী দেহপসারিনীদের মধ্যেই বেশি দেখা যেত।
নারীটির মুখমণ্ডলের দিকে তাকালে দেখা যায়, মেকআপের নিচে একটি ফ্যাকাশে কিন্তু সুন্দর মুখ। দেহটি খুব সুন্দরভাবে সংরক্ষিত, দেখে বোঝার উপায় নেই যে শত বছর পার হয়েছে; মনে হয় যেন গতকালই তাকে সমাহিত করা হয়েছে। এই অবস্থা দেখে প্রেতমুখো সন্ন্যাসীর মনে পড়ল সেই ভোজসভার তিনটি নগ্ন লাশের কথা। তিনি মাথা তুলে সমাধির দেয়ালে অসংখ্য বর্গাকার গর্তের দিকে তাকালেন এবং অশুভ এক সত্য বুঝতে পারলেন।
কফিনের ভেতরে শুধু ওই নারীই ছিলেন, কোনো মূল্যবান জিনিসপত্র ছিল না। লু লাওকি তার নিচের বিছানাটি তন্ন তন্ন করে খুঁজলেন, কিন্তু এক টুকরো সোনা বা রুপার গয়নাও মিলল না। প্রেতমুখো সন্ন্যাসী তাকে বললেন, "খোঁজা বন্ধ করো, সতর্ক থেকো, নতুবা সে তোমার হাত কামড়ে ধরবে। এখানে কোনো মূল্যবান সামগ্রী থাকার প্রশ্নই ওঠে না। বরং এই নারীটি নিজেই যেন শি ঝৌহে ঝুর জন্য উৎসর্গ করা এক বস্তু।"
হেসিনিয়া জিজ্ঞেস করলেন, "সন্ন্যাসী কি কিছু বুঝতে পেরেছেন?"
প্রেতমুখো সন্ন্যাসী উত্তর দিলেন, "আমি সেই ভোজসভার কথা ভেবেই এটা বলছি। আপনারা কি মনে করেন না যে, এই জায়গাটি শি ঝৌহে ঝু নারীদের লুকিয়ে রাখার জন্য ব্যবহার করত?"
শিয়া হাউয়ুন অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "সন্ন্যাসী কি বলতে চাইছেন যে, এই সমাধির সব কফিনেই কেবল নারী রয়েছে?"
"আমার মনে হয় তা-ই। শি ঝৌহে ঝুর চরিত্র কেমন ছিল তা আমরা হয়তো পুরোপুরি জানি না, কিন্তু সেই ভোজসভার ঘটনা থেকে এটি নিশ্চিত যে সে একজন লম্পট ছিল। হলঘরে ঢোকার সময় আমি অবাক হয়েছিলাম, এতগুলো প্রদীপের তাক কেন? যদি সব জ্বালানো হতো, তবে তো দিনদুপুরের মতো আলো হতো! বিশেষ করে মাঝখানে সেই বিশাল পদ্মফুলের ব্রোঞ্জ প্রদীপটি রাজপ্রাসাদেও সচরাচর দেখা যায় না। ছোট একটি হলঘরে এত আলোর প্রয়োজন কী ছিল? এখন ভাবছি... ধুর! প্রতি রাতে তার পছন্দের নারীকে বেছে নেওয়ার জন্যই কি সে এই আলোর ব্যবস্থা করেনি?"
প্রেতমুখো সন্ন্যাসীর কথা শুনে হেসিনিয়া এবং শিয়া হাউয়ুনসহ সবাই বুঝতে পারলেন, এই সমাধির প্রতিটি কফিনে শি লে তার বাবার জন্য নিয়ে আসা বিভিন্ন সুন্দরী নারীদের দেহ রাখা হয়েছে। এই নারীরা সম্ভবত হান বংশের নৃত্যশিল্পী বা দেহপসারিনী ছিলেন। তাদেরও ভোজসভার নগ্ন লাশের মতো জম্বিতে রূপান্তর করে কফিনে ভরে রাখা হয়েছে, যাতে পরলোকেও শি ঝৌহে ঝু তাদের সান্নিধ্য উপভোগ করতে পারেন। সমাধির এই নকশা করার একমাত্র কারণ হলো, অনেক নারী থাকার কারণে তাদের রাখার জায়গা হচ্ছিল না। মৌচাকের মতো এই নকশা একদিকে যেমন জায়গা বাঁচায়, অন্যদিকে শি ঝৌহে ঝুর জন্য হলঘরের আলোর নিচে 'সুন্দরী বাছাই' করাও সুবিধাজনক হয়। এ ছাড়া আর কী কারণ থাকতে পারে?