একশো বিয়াল্লিশতম অধ্যায়: কামিকাওয়া পরিবার

তাকাহাশি সচিদ অধিকর্তা এক মুহূর্তের জন্য থমকে দাঁড়ালেন।

কিছুদিন আগে কুহাই হাশির ঘটনার পর অতিপ্রাকৃত প্রতিক্রিয়া বিভাগ একটি মিটিং করেছিল। সেখানে ‘অতীতের রাজা’র প্রসঙ্গ ওঠে এবং সেই সূত্রে কামিকাওয়া তাকে নামের সেই তরুণকে নিয়ে তদন্তের সিদ্ধান্ত হয়, যার সঙ্গে ‘অতীতের রাজা’র যোগসূত্র থাকার সন্দেহ রয়েছে।

‘অতীতের রাজা’ অত্যন্ত রহস্যময় এবং শক্তিশালী। তার অবস্থান সম্ভবত অত্যন্ত উঁচুতে। এই রাজাকে ক্ষুব্ধ করার ভয়ে অতিপ্রাকৃত প্রতিক্রিয়া বিভাগ কামিকাওয়া তাকে-র তদন্তের ক্ষেত্রে নমনীয় নীতি গ্রহণ করেছিল। মোরিতা তাকে এবং ইশিমুরা কিকি-ই এই তদন্তের দায়িত্ব নেন।

গত এক সপ্তাহ ধরে তারা কামিকাওয়া তাকে-কে কঠোর নজরদারির মধ্যে রেখেছিলেন—উদ্দেশ্য ছিল দেখা, ‘অতীতের রাজা’র সঙ্গে তার কোনো যোগাযোগ আছে কি না এবং তা প্রমাণ করা যায় কি না।

এর পাশাপাশি তারা কামিকাওয়া তাকে-র বংশপরিচয় নিয়েও তদন্ত চালাচ্ছিলেন।

এর কারণ আর কিছু নয়; ‘অতীতের রাজা’ অত্যন্ত শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী একজন ব্যক্তি, যিনি সম্ভবত সুদূর অতীতের কোনো চরিত্র। কামিকাওয়া তাকে যদি তার সঙ্গে যুক্ত থাকেন, তবে তার পারিবারিক পটভূমিও সাধারণ হওয়ার কথা নয়।

তাকাহাশি সচিদ অধিকর্তা বিষয়টি জানতেন। এক সপ্তাহ ধরে নজরদারি চালিয়েও কামিকাওয়া তাকে-র সঙ্গে ‘অতীতের রাজা’র কোনো সংযোগের চিহ্ন পাওয়া যায়নি।

প্রায় নিশ্চিতভাবেই বলা চলে, কামিকাওয়া তাকে-র সঙ্গে অতীতের রাজার কোনো সম্পর্ক নেই।

কিন্তু মোরিতা তাকে এখন বিশেষ বিমানে চেপে এখানে এসে হাজির হয়েছেন, যার অর্থ স্পষ্ট—তাদের হাতে কোনো অপ্রত্যাশিত বা নতুন তথ্য এসেছে।

“কামিকাওয়া তাকে-র বংশপরিচয় তদন্ত করে কী ফল পাওয়া গেল?”

তাকাহাশি সচিদ অধিকর্তা কৌতূহলী হয়ে উঠলেন। কামিকাওয়া তাকে-র পরিবার নিয়ে অতিপ্রাকৃত প্রতিক্রিয়া বিভাগের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের কৌতূহলের অন্ত ছিল না। তারা কামিকাওয়া পদবীর সমস্ত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বকে নিয়ে মাথা ঘামিয়েছেন, এমনকি প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ কিতায়ামা অধ্যাপককেও জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, ইতিহাসে কামিকাওয়া পদবীর কোনো বিখ্যাত ব্যক্তি আছেন কি না।

কিন্তু তারা দেখেছেন, ইতিহাসে কামিকাওয়া পদবীধারী তেমন কোনো প্রভাবশালী বা কীর্তিমান ব্যক্তির অস্তিত্ব নেই।

এমনকি কিতায়ামা অধ্যাপকও কোনো বিখ্যাত ব্যক্তির কথা বলতে পারেননি। তবে মোরিতা তাকে-রা এমন কী বংশের সন্ধান পেলেন?

“আমরা জানতে পেরেছি যে কামিকাওয়া তাকে-র পরিবার টোকিওর মূল বাসিন্দা নয়। পারিবারিক রেজিস্টার অনুযায়ী, তার পরিবারের পূর্বপুরুষরা প্রপিতামহের আমলে টোকিওতে এসে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তার আগে তারা হোনশু এবং শিকোকু দ্বীপের মধ্যবর্তী সংযোগকারী অঞ্চলের বাসিন্দা ছিলেন।

যেহেতু প্রপিতামহের সেই আমল থেকে আজ প্রায় একশো বছর বা তার বেশি সময় পেরিয়ে গেছে, তাই হোনশু ও শিকোকুর সংযোগস্থলের ঠিক কোন জায়গার তারা বাসিন্দা ছিলেন, তা খুঁজে বের করা অত্যন্ত কঠিন ছিল।

আমরা বেশ কয়েক দিন ধরে স্থানীয় পারিবারিক রেজিস্টার কার্যালয়ের সাহায্য নিয়েছি, এমনকি পুলিশ প্রশাসনকেও যুক্ত করেছি, কিন্তু কোনো ফল পাইনি।

আমরা যখন হাল ছেড়েই দেব বলে ঠিক করেছিলাম, ঠিক তখনই রেজিস্টার অফিসের এক কর্মীর ছোট একটা কথায় আমরা কামিকাওয়া তাকে-র মূল আদি নিবাসের সন্ধান পাই।”

মোরিতা তাকে কামিকাওয়া তাকে-র আদি নিবাস এবং তার প্রপিতামহের আমলের সমস্ত তথ্য ও দলিলপত্র তাকাহাশি সচিদ অধিকর্তার হাতে তুলে দিলেন।

নথিপত্রগুলো হাতে নিলেন তাকাহাশি সচিদ।

তিনি অবাক হলেন।

কারও আদি নিবাস খুঁজে বের করা খড়ের গাদায় সূচ খোঁজার সমান। আর মোরিতা তাকে এই কাজটি সফলভাবে সম্পন্ন করেছেন।

ভেবে দেখুন, পারিবারিক আদি নিবাস খোঁজার কাজটি কতটা কঠিন। প্রথমত, সময়ের ব্যবধান—ঐতিহাসিক কাল অনেক দূরে চলে যাওয়ায় অনেক তথ্যই হারিয়ে গেছে এবং তার পেছনে ছোটা অসম্ভব।

দ্বিতীয়ত, হোনশু ও শিকোকুর সংযোগস্থল—নাম শুনলে মনে হতে পারে অনুসন্ধানের এলাকাটি বেশ ছোট।

কিন্তু এলাকাটি যতই ছোট হোক না কেন, এটি বেশ বড় একটি অঞ্চল এবং সেখানে প্রচুর মানুষ বাস করে। তাছাড়া সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে যোগাযোগ ব্যবস্থা উন্নত হওয়ায় জনসংখ্যার চলাচলও বৃদ্ধি পেয়েছে। মানুষ তো সারাজীবন এক জায়গায় পড়ে থাকে না। তাই বর্তমান সংযোগস্থলের বাসিন্দাদের সবার আদি নিবাস যে সেখানেই ছিল, এমন নয়; কেউ বাইরে থেকে এসে বসবাস শুরু করেছে, আবার কেউ কেউ অন্যত্রে চলে গেছে।

তাই প্রপিতামহের আমলের কোনো পরিবারকে হোনশু ও শিকোকুর সংযোগস্থলে খুঁজতে যাওয়া মানে সত্যিই খড়ের গাদায় সূচ খোঁজার মতো।

সোজা কথায়, এটি কোনো নাটক বা উপন্যাস নয় যে চাইলেই কোনো পরিবারের তথ্য ফুস করে খুঁজে পাবে। অত সহজ নয়। বাস্তব বড় কঠিন।

“এমন জিনিসও খুঁজে পাওয়া গেল?” তাকাহাশি সচিদ বারবার অবাক হতে লাগলেন। তিনি তো আশাই ছেড়ে দিয়েছিলেন, অথচ সত্যিই সন্ধান মিলেছে: “রেজিস্টার অফিসের সেই কর্মী কী এমন ইঙ্গিত দিয়েছিলেন?”

মোরিতা তাকে যেমনটা বলেছেন, সেই রেজিস্টার অফিসের কর্মীর দেওয়া ইঙ্গিতটিই ছিল সবচেয়ে বড় চাবিকাঠি।

প্রশ্ন করতে করতে তাকাহাশি সচিদ নথিগুলো খুলে ফেললেন।

“সেতো ইনল্যান্ড সি? এটাই কি কামিকাওয়া তাকে-র পরিবারের আদি নিবাস?”

সেতো ইনল্যান্ড সি, যার অর্থ সংকীর্ণ প্রণালী। এটি জাপানের হোনশু ও শিকোকু দ্বীপের মাঝখানে অবস্থিত। অনেকগুলো প্রণালীর মধ্যে অবস্থিত বলেই এর এমন নাম এবং এটি ভূতাত্ত্বিক অবনমনের ফলে গঠিত হয়েছিল।

“এটি কামিকাওয়া তাকে-র প্রপিতামহের আমলের বাসিন্দাদের বসবাসের এলাকার সন্ধান মিলেছে। শোনা যায়, তার প্রপিতামহের পিতৃপুরুষরাও এখানেই বসবাস করতেন। এর চেয়েও পেছনের ইতিহাসে গেলে হয়তো তা সেতো ইনল্যান্ড সির বাইরে হতে পারে, আর অত দূর অতীত সন্ধান করাটা খুব কঠিন হতো।

তবে আমরা ইতিমধ্যেই কামিকাওয়া তাকে-র পারিবারিক পরিচয় যাচাই করে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য পেয়ে গেছি, তাই অত পেছনে আর যাওয়ার প্রয়োজন হয়নি।”

মোরিতা তাকে-র কথা বলার ভঙ্গি থেকেই বোঝা যাচ্ছিল তিনি কতটা উত্তেজিত।

বোদ্ধা মাত্রই বুঝতে পারত যে মোরিতা তাকে নিশ্চয়ই কোনো বিরাট আবিষ্কার করেছেন, নতুবা তিনি এমন উন্মাদনা দেখাতেন না।

এর পরেই মোরিতা তাকে বলতে শুরু করলেন।

“হোনশু ও শিকোকুর সংযোগস্থলটি আয়তনে অনেক বড় এবং জনসংখ্যাও প্রচুর। এক এক করে যদি পারিবারিক রেজিস্টার খতিয়ে দেখা যেত, তবে দশ দিন বা আট মাসেও শেষ হতো না। তাই এলাকা ছোট করা জরুরি ছিল। আর এই কাজটি আমাদের সাহায্য করেছিলেন মুরাতা-সান। ও হ্যাঁ, মুরাতা-সান হলেন রেজিস্টার অফিসের সেই বয়স্ক কর্মী।

তিনি সেতো ইনল্যান্ড সিতে জন্মেছেন এবং ছোটবেলা থেকেই ওই অঞ্চলের প্রতিটি ধূলিকণা তার চেনা।

মুরাতা-সান আমাদের পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পুরো সংযোগস্থল জুড়ে খোঁজাখুঁজি করার দরকার নেই। আমাদের কেবল নদী বা জলপথের উজানে অবস্থিত এলাকাগুলোতে খোঁজ করতে হবে।”

উপস্থিত সবাই প্রথমে তার কথা বুঝতে পারলেন না।

মুরাতা-সান কীভাবে এলাকার পরিধি এত কমিয়ে আনলেন? কেন শুধু নদী বা জলপথের উজানের অঞ্চলগুলোই খুঁজতে হবে?

কেবল ইতিহাসবিদ কিতায়ামা অধ্যাপক কিছু একটা আঁচ করতে পেরে তার চোখ দুটো উজ্জ্বল হয়ে উঠল: “নাকি…”

ঠিক সেই মুহূর্তেই মোরিতা তাকে নিজেই বলে উঠলেন।

“প্রথমে আমিও অবাক হয়েছিলাম যে কেন মুরাতা-সান আমাদের অমন জায়গায় খুঁজতে বললেন। পরে তিনি আমাকে বুঝিয়ে বলেন যে এই সিদ্ধান্ত নেওয়ার ভিত্তি হলো কামিকাওয়া তাকে-র পদবী।

তিনি আমাদের জানান যে প্রাচীন জাপানে পদবী ছিল মর্যাদার প্রতীক। কেবল রাজপরিবারই মানুষকে পদবী দিতে পারত এবং যাদের পদবী দেওয়া হতো, তারা সবাই ছিল অত্যন্ত প্রতাপশালী।

তাই সবার কোনো পদবী ছিল না। কেবল অভিজাত ও ক্ষমতাবানরাই পদবী ব্যবহার করতে পারত, সাধারণ মানুষের কেবল নাম থাকত।

পরবর্তীতে মেইজি যুগে এসে সৈন্য সংগ্রহ, কর আদায় এবং পারিবারিক রেজিস্টার তৈরির স্বার্থে মেইজি সম্রাট ‘সাধারণ মানুষের পদবী ধারণের অনুমতি আইন’ জারি করেন। এই আইনের মাধ্যমে সাধারণ প্রজা, যাদের আগে পদবী ব্যবহারের অধিকার ছিল না, তারাওসহ সমস্ত জাপানিকে পদবী ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়।

সেকাল থেকেই জাপানের প্রতিটি মানুষ পদবী পেতে শুরু করে।

কিন্তু মুশকিল হলো, সেকালের সাধারণ মানুষেরা খুব একটা শিক্ষিত বা সংস্কৃতিবান ছিল না। তাছাড়া তখনকার পারিপার্শ্বিক অবস্থার কারণে তারা পদবী নেওয়ার চেয়ে পেটের ভাত যোগাড় করা ও অর্থ উপার্জনের প্রতি বেশি মনোযোগী ছিল। তাই তারা খুব খামখেয়ালিভাবে পদবী বেছে নিয়েছিল।

কতটা খামখেয়ালিভাবে জানেন কি…

জাপানি পদবীগুলোতে প্রায়ই নদী, খেত, পাহাড় বা মাঠের মতো শব্দ দেখা যায়। এর কারণ এই নয় যে তারা প্রকৃতির খুব প্রেমে মজেছিল, বরং কম শিক্ষিত সাধারণ মানুষ তাদের চারপাশের পরিচিত জিনিসগুলোর নামই পদবী হিসেবে নিয়েছিল। ওপরের দিকে সূর্য, চন্দ্র, তারা থেকে শুরু করে নিচের দিকে ফুল, পাখি, মাছ, পোকা—কিছুই বাদ যায়নি। পেশা, বাসস্থান থেকে শুরু করে প্রাকৃতিক ঘটনা—সবকিছুই পদবী হয়ে উঠেছিল।

যেমন গ্রামে যারা চাষবাস করত, তারা নিজেদের পদবী রাখত মুরাতো বা নো হারা। যারা ফেরিঘাটের কাছাকাছি থাকত, তারা নাম রাখত ওয়াতানাবে। আর যারা মাও শিমা দ্বীপে থাকত, তারা নাম রাখত মাও শিমা।”

মোরিতা তাকে এ পর্যন্ত বলতেই সবাই যেন এক মুহূর্তে সব পরিষ্কার বুঝতে পারলেন।

বোঝা গেল, মুরাতা-সান কেন নদী বা জলপথের উজান অঞ্চলের কথা বলেছিলেন—পুরো বিষয়টি নির্ভর করছিল কামিকাওয়া পদবীর ওপরের অংশের ওপর।

‘কাওয়া’ (川) শব্দের আক্ষরিক অর্থ হলো নদী বা জলপথ। সাধারণত যেখানে নদী থাকে, সেখানেই সমতল ভূমি গড়ে ওঠে। তাই ‘কাওয়া’ শব্দটি পাহাড় বা মালভূমির মধ্যবর্তী সমতল ও নিচু ভূমিকেও নির্দেশ করে, যাকে প্লেইন বা সমভূমি বলা হয়।

প্রাচীনকালের মানুষের পদবী রাখার স্বভাব অনুযায়ী, ‘কামিকাওয়া’ (上川) পদবীটির অর্থ দাঁড়ায়—তাদের পরিবার কোনো নদী, জলপথ বা সমভূমির কাছাকাছি এবং নদীর উপরের অংশে বসবাস করত।

যেহেতু সেতো ইনল্যান্ড সিতে অনেক প্রণালী রয়েছে, তাই প্রায় নিশ্চিতভাবেই বলা যায় যে কামিকাওয়া বলতে কোনো সমভূমিকে বোঝায়নি, বরং নদী বা জলপথের উজানের অংশকেই বোঝানো হয়েছে।

এই পর্যায়ে এসে মোরিতা তাকে যোগ করলেন।

“এই তথ্যের ওপর ভিত্তি করে আমরা আমাদের অনুসন্ধানের পরিধি ছোট করে আনি। বহু খোঁজখবর এবং জিজ্ঞাসাবাদের পর আমরা সেতো ইনল্যান্ড সিতে কামিকাওয়া পদবীধারী কয়েকটি পরিবারের সন্ধান পাই। তাদের মধ্যে একটি পরিবারের একজনের নাম ছিল কামিকাওয়া শিনগো, যিনি কামিকাওয়া তাকে-র পিতামহের সঙ্গে একই নামের, একই বংশের এবং একই অঞ্চলের মানুষ। ফলে নিশ্চিতভাবেই বলা যায় যে এই দুজন একই ব্যক্তি।

শুধু তাই নয়, সেতো ইনল্যান্ড সির সেই এলাকায় আমাদের পূর্বপুরুষদের খোঁজ নিয়ে আমরা জানতে পেরেছি যে অতীতে সেখানে এক অতি শক্তিশালী প্রাচীন ব্যক্তিত্ব বসবাস করতেন।”

মোরিতা তাকে কিছু বলার আগেই কিতায়ামা অধ্যাপক সবার আগে মুখ খুললেন।

“আশিয়াইয়া দোমান!”

……