ছিয়ানব্বইতম অধ্যায়: পূর্বপুরুষেরা সকলেই মন্দির-সম্পৃক্ত মানুষ ছিলেন

উপরে তাকিয়ে থাকা কৌতূহলে চকচক করা ছোট্ট চোখ দুটো দেখে শাকুগাওয়া চিয়ে হলো করে হাসলেন।
“আসলে গল্পের শুরুতেই গঙ্গার বাবাই মারা যায়। আর সত্যি বলতে, চিয়ে তুমি হয়তো খেয়াল করোনি—ইনুয়াশা নামের এই অ্যানিমে একা দেখলে বোঝা যায়, এর ভেতরের প্রায় সবাই বাবাহীন।”
শাকুগাওয়া ত্সুবাসা চিয়েকে উদাহরণ দিতে লাগলেন।
“শোশোমারুর আর ইনুয়াশার বাবা মারা গেছে, মিরোকুর বাবা মারা গেছে, শিপ্পোর বাবা মারা গেছে, সাঙ্গোর কোরোবারুর বাবা মারা গেছে, চিনেনজির বাবা মারা গেছে, শিগোরোর বাবা মারা গেছে… আরও অনেক আছে, সব বললে শেষ হবে না।”
আগের জীবনে ইনুয়াশা নিয়ে আলোচনা-ফোরামে শাকুগাওয়া ত্সুবাসা একবার দেখেছিলেন কেউ লিখেছে, “এই অ্যানিমেটা সত্যিই বাবাশূন্য।” তখন তিনি ভেবেছিলেন, নিশ্চয়ই কোনো কিবোর্ডবীরের সঙ্গে দেখা হয়েছে; পোস্টটা খুলে দুটো কথা জবাব দেওয়ারও ইচ্ছে হয়েছিল।
মানুষ এত কষ্ট করে একটা অ্যানিমে বানায়, তুমি তাকে গালি দিচ্ছ কেন।
কিন্তু ভেতরের কথা পড়ে তিনি নীরব হয়ে গিয়েছিলেন।
পোস্টের শিরোনামটা গালি বা অশ্লীল কিছু নয়, বরং এক নির্মম সত্যের উচ্চারণ—ইনুয়াশা সত্যিই বাবাশূন্য এক অ্যানিমে; হয়তো এটাই সেই কিংবদন্তির “বাবা কোথায় গেল”।
শাকুগাওয়া চিয়ে চোখ বড় বড় করে তাকাল।
মনে হয় আমি ভুল বলিনি। ত্সুচিমোনে নাতসুমি আর কিক্যোর মতোই আমি… আর গঙ্গার সঙ্গেও আমার মিল আছে।
সে মুহূর্তে শাকুগাওয়া চিয়ের কল্পনাপ্রবণ ছোট মাথাটা ঘুরতে লাগল, স্বপ্ন বুনতে লাগল।
পরমুহূর্তে সে হঠাৎ বলল,
“দাদা, তুমি কি ভাবো আমাদের পরিবার কি তাহলে শিন্তো বংশের?”
শাকুগাওয়া চিয়ে বেশ উত্তেজিত।
আমি যদি গঙ্গার মতো হই, তবে কি আমাদের বাড়িও শিন্তো বংশের হতে পারে না? গঙ্গার বাড়ির মতোই, পূর্বপুরুষরা সবাই তো মন্দির-সংসারের মানুষ।
শাকুগাওয়া ত্সুবাসা: “???”
চিয়ের চিন্তাধারার গতি তিনি কিছুতেই ধরতে পারলেন না।
এ কী হলো, গঙ্গার বাবা নেই—সেখান থেকে হঠাৎ করে আমাদের পরিবার শিন্তো বংশের কি না এই প্রশ্নে কীভাবে চলে এলে? উঁহু, নিশ্চয়ই তুমি আর গঙ্গা দুজনেই একইরকম, দুজনেরই বাবা নেই—ওখান থেকেই এমন ভাবছ।
কান্না-হাসির দোলাচলে তিনি বললেন,
“চিয়ে, তুমি কী ভাবছ? গঙ্গাদের পরিবার তো ধনকুবেরের মন্দির, আর আমরা থাকি গরিব মহল্লায়। এত দারিদ্র্যপীড়িত মন্দির-পরিবার আবার কোথায়!”
“হতে পারে তো, আমাদের পূর্বপুরুষরা ছিল; পরে অবনতি হয়েছে, সংসার ভেঙে পড়েছে।”
“……”
এমনি গল্পগুজব করতে করতে শেষে শাকুগাওয়া ত্সুবাসাও প্রায় বিশ্বাস করতে বসেছিলেন চিয়ের কথায়। উল্টে মনে হচ্ছিল, তাঁর ছোট বোনই বুঝি কথার জাদুকরদের সর্দার।
“আমাদের পরিবার শিন্তো বংশের হোক আর না-ই হোক, চিয়ে, তুমি অযথা কিছু করতে যাবে না। অদ্ভুত-অসাধারণ বিষয়গুলো থাক অদ্ভুত-অসাধারণ জগতের হাতে; আমরা আমাদের ছোট্ট জীবনটা শান্তিতে বাঁচব।”
“কিন্তু যদি সত্যিই আমাদের পরিবার সেই জগতের সঙ্গে জড়িত হয়, আর কোনো দানব এসে ঝামেলা করে, আর ঠিক আমাদের সামনেই এসে পড়ে?”
“তুমি কি আমাকে আর তোমাকে ফাঁকা জায়গা ভাবছ? দানব সত্যিই এলে তবুও তুমি মাথা গরম করে কিছু করবে না। কোনো সমস্যা হলে সরাসরি আমাকে ফোন করবে, আমি সামলাব। তুমি শুধু আমার পেছনে দাঁড়িয়ে থাকবে।”
শাকুগাওয়া ত্সুবাসা চিয়ের মাথায় টোকা দিলেন, কড়া গলায় বললেন।
চিয়ের ভাবনার ছন্দ তিনি ধরতে না পারলেও, কথাবার্তা থেকে বুঝে গিয়েছিলেন—চিয়ে বোধহয় মন্দিরকন্যার সাহসী, দুষ্টের দমনকারী রূপটাকে পছন্দ করে, আর সেই রকম একজন হতে চায়।
এ ব্যাপারে শাকুগাওয়া ত্সুবাসার কোনোভাবেই সায় ছিল না।
অন্যেরা না জানলেও তিনি জানতেন—এইবার ছায়াবিশ্বের আক্রমণের মধ্য দিয়ে স্পষ্ট হয়ে গেছে, অন্য জগতের আক্রমণ আসছে। আর এটাও তিনি জানতেন, কেবল ছায়াবিশ্বই নয়, আরও বহু ভিন্ন জগত আছে, এমনকি কিছু জগতের শক্তি ছায়াবিশ্বের চেয়েও বেশি।
দুর্বলকে প্রবল গ্রাস করে—এটাই চিরন্তন নিয়ম, সব জগতেই।
অল্প কিছু কাহিনি-অঙ্ক ব্যয় করে শাকুগাওয়া ত্সুবাসা জেনেছিলেন, ভিন্ন জগতের সংখ্যা অজস্র। লাভ, শক্তি, কিংবা নানা কারণে তারা একে অন্যের ওপর চড়াও হয়।
পৃথিবীতে আক্রমণ আসা ছিল সময়ের অপেক্ষা মাত্র।
ছায়াবিশ্বের আগ্রাসন ছিল শুধু শুরু; পরে আরও অনেক জগত আক্রমণে আসবে।
ভিন্ন জগতের প্রাণীদের ভয়াবহতা তিনি ছয়চক্ষু দানব আর যজ্ঞ-নেতার মধ্য দিয়ে টের পেয়েছেন। তাই যদি চিয়েকে শক্তিও দেন, তবু তিনি চান না সে ঝুঁকির মুখে যাক। তিনি শুধু চান, তার যদি শক্তিও থাকে, তা শুধু নিজের রক্ষায় ব্যবহার করুক—কোনো ভার বইতে না হয়।
কারণ শাকুগাওয়া ত্সুবাসা ভিন্ন জগতকে ঠকাচ্ছেন, এইসব করছেন শুধু চিয়ের জন্য এক শান্ত, বন্ধুত্বপূর্ণ পৃথিবী গড়ে দিতে। তাহলে তাকে বিপদে ফেলতে চাইবেন কেন?
আর চিয়েকে সামান্য ঝুঁকি নিয়ে অভ্যাস করিয়ে দেওয়া—প্রয়োজনে মরে গেলে তাকে আবার বাঁচিয়ে দেওয়া যাবে—এমন চিন্তা শাকুগাওয়া ত্সুবাসার কখনোই ছিল না।
কারণ…
যুদ্ধক্ষেত্রে মারা যাওয়া হাজার জনকে আসলে পুনর্জীবিত করা নয়, বরং প্রতিলিপি বানানো।
তিনি যখন আকাশসাগর সাধক ছিলেন, তখন যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত মানুষদের ফিরিয়ে আনার জন্য ব্যবস্থা থেকে শক্তি ব্যয় করতে চেয়েছিলেন; কিন্তু ব্যবস্থা জানিয়ে দিয়েছিল, তা সম্ভব নয়—কাহিনি-অঙ্ক যথেষ্ট নয়। পুনর্জীবন নিজেই জীবন-মৃত্যুর অটল নিয়ম ভেঙে দেওয়া, অপরিবর্তনীয় বিধান অতিক্রম করা; তাই একজনকেও ফেরাতে বিপুল কাহিনি-অঙ্ক লাগে।
তৎকালীন শাকুগাওয়া ত্সুবাসার কাহিনি-অঙ্ক একজনকে ফেরানোরও যথেষ্ট ছিল না, হাজার জন তো দূরের কথা।
তাই শাকুগাওয়া ত্সুবাসার মনে “চিয়েকে অনুশীলন করাই, মরে গেলে আবার বাঁচিয়ে দেব”—এমন ধারণা ছিল না। তিনি চিয়ের জীবনকে জুয়া হিসেবে নিতে পারেন না, কারণ কত কাহিনি-অঙ্কে যথেষ্ট হবে, তা তিনি জানতেন না। যদি সেটা আকাশছোঁয়া অঙ্ক হয়? যদি এমন বিপুল কাহিনি-অঙ্ক জোগাড়ই না করতে পারেন?
আর একধাপ পিছিয়েও ধরুন—যদি মানুষের পুনর্জীবনের জন্য যথেষ্ট কাহিনি-অঙ্ক থাকেও, তবু শাকুগাওয়া ত্সুবাসা চিয়েকে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মধ্যে ঠেলে দিতে চান না।
সাধারণ বোধই বলে, কে-ই বা চাইবে আপনজনকে লড়াইয়ে নামিয়ে আহত হতে দেখার। উত্তর তো স্পষ্ট।
রক্ষা করাই যেখানে দেরি, সেখানে তাকে আহত হতে দেবেন কেন।
যুদ্ধক্ষেত্রে ফিরে আসা হাজার জনকে আসলে পুনর্জীবিত করা নয়—প্রতিলিপি বানানো!
শাকুগাওয়া ত্সুবাসা কাহিনি-অঙ্ক ব্যয় করে যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত সকলকে নকল করেছিলেন—মৃতদের সব স্মৃতি নিয়ে এমন এক সত্তা তৈরি করেছিলেন, এক ধরনের বিকল্প পুনর্জন্ম; কিন্তু তা সত্যিকারের পুনর্জন্ম নয়, কারণ প্রতিলিপি ব্যক্তি মৃত মানুষের সব স্মৃতি আর একই রকম শারীরিক সক্ষমতা পেলেও সে শেষ পর্যন্ত অন্য এক মানুষ, এক প্রতিলিপি মাত্র।
ক্লোন মানুষের মতো—সব কিছু এক, কিন্তু আসল সে নয়; পার্থক্য অনেক।
পুনর্জীবনের তুলনায়, ব্যবস্থার কাছে বস্তু প্রতিলিপি বানানো অনেক সহজ; এতে চিরস্থায়ী নিয়ম ভাঙতে হয় না, তাই ব্যয়ও অনেক কম।
তার অধিকাংশ শক্তি-অঙ্কই এক জগত ধ্বংসের জন্য খরচ হয়ে গিয়েছিল।
কিন্তু সেই এক জগত-বিধ্বংসী বুদ্ধহাত গড়ে তোলার পর তিনি বুঝলেন, তাতে শুধু ধ্বংসের ভয়ংকর আভা আর সামান্য কিছু শক্তি প্রকাশ পেয়েছে; সত্যি সত্যি সম্পূর্ণ জগত ধ্বংস করার জন্য তা যথেষ্ট নয়।
কারণ সেই হাতের মধ্যে ছিল শুধু জগত-সংহারী গাম্ভীর্য আর প্রভাব—শক্তি কিন্তু জগত ধ্বংসের স্তরে পৌঁছায়নি। সর্বোচ্চ কিছু নক্ষত্র আঘাত করতে পারত, ভূমি উল্টেপাল্টে দিতে পারত। এ কারণেই ছায়ামন্দিরের দানবপ্রধান ও অন্যান্য মহাশক্তিরা আতঙ্কে কেঁপে উঠেছিল—দূর থেকে দেখলে আর অনুভব করলে সেই হাতটিকে পুরোপুরি জগত-ধ্বংসীই মনে হয়, কিন্তু সত্যি যদি হাতটি নেমে আসত, তবে জগত ধ্বংস হতো না।
তাই শেষমেশ শাকুগাওয়া ত্সুবাসা ইবারাকিদোকে সামনে এনে সেই আঘাত ঠেকিয়েছিলেন, যাতে হাতটি নেমে এসে তাঁর আসল শক্তি ফাঁস না করে।
“আজ্ঞে~”
ভাইপাগলদের রক্ত গরম করে দেওয়া সেই নরম সুরের মিষ্টি কণ্ঠস্বর।
ছোট মাথায় হাত বুলাতে বুলাতে শাকুগাওয়া চিয়ের ফর্সা আর মিষ্টি মুখে একটুও অভিমান ছিল না; ছিল শুধু মিষ্টি হাসি, আর বুকের ভেতর উষ্ণতা।
যে কোনো সময়েই হোক, দাদা আমার সেরা।
এ অবস্থা দেখে শাকুগাওয়া ত্সুবাসা হেসে ফেললেন, আর হাত বাড়িয়ে চিয়ের মাথায় স্নেহের স্পর্শ বুলিয়ে দিলেন।
“খাওয়া শেষ হলে তাড়াতাড়ি ঘুমোতে যাও। অনেক রাত হয়েছে।”
“আচ্ছা~”
……