একশ সাঁইত্রিশতম অধ্যায়: উদ্দেশ্য কী? কী বার্তা দিতে চাইছে?

“আমার বলার উদ্দেশ্য হলো, তামামো-নো-মায়ে এত কষ্ট করে ইতিহাস বিকৃত করেছেন, তা যে পরবর্তী প্রজন্মের মানুষের জন্য—এতে কোনো সন্দেহ নেই। কিন্তু আমার মনে হয়, তার লক্ষ্য কেবল পরবর্তী প্রজন্মকে জানানো নয়, বরং তিনি চেয়েছিলেন পরবর্তী প্রজন্ম যেন ইতিহাসটি জানার পর তা ছড়িয়ে দেয়, যাতে আরও অনেক মানুষ তা জানতে পারে। আর এই প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো, নির্দিষ্ট কিছু মানুষের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেওয়া।”

নির্দিষ্ট কিছু মানুষ?

উপস্থিত সবাই বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দিয়ে সাথে সাথে নাকাতা অধ্যাপকের কথার মানে বুঝে ফেললেন।

“আপনি কি বলতে চাইছেন... তামামো-নো-মায়ে ইতিহাস বিকৃত করেছেন আসলে অতিপ্রাকৃত সত্তাদের জানানোর জন্য?”

নির্দিষ্ট কিছু মানুষ বলতে নিশ্চয়ই বিশেষ কোনো ক্ষমতাধর গোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে। তামামো-নো-মায়ে যদি ইতিহাস বিকৃত করার মতো বড় পদক্ষেপ নিয়ে থাকেন, তবে সাধারণ মানুষ নিশ্চয়ই তার লক্ষ্য হতে পারে না। কেবল অতিপ্রাকৃত ক্ষমতাধররাই তার মনোযোগ পাওয়ার যোগ্য, তাও সাধারণ মানের নয়।

“প্রাচীন অতিপ্রাকৃত সত্তা?”

কিতামাতা অধ্যাপকের এই অনুমানের রেশ কাটতে না কাটতেই তিনি নিজেই আবার বললেন, “না, হয়তো আবে নো নাকামানোর মতো উচ্চস্তরের কেউ।”

নাকাতা অধ্যাপক মাথা নেড়ে সায় দিলেন, “হ্যাঁ, আমার মনে হয় তামামো-নো-মায়ে ইতিহাস বিকৃত করেছেন কেবল এটা জানানোর জন্য নয় যে ইতিহাসটা এমন ছিল, বরং তিনি চেয়েছেন মানুষ যেন মনে করে ইতিহাস এমনটাই ছিল। এরপর সেই বিকৃত ইতিহাস প্রচারের মাধ্যমে তা যেন নির্দিষ্ট সেই মানুষগুলোর কানে পৌঁছায়।”

সবার হৃদপিণ্ড যেন একবার কেঁপে উঠল।

ষড়যন্ত্র? ফাঁদ?

তামামো-নো-মায়ে ইতিহাস বিকৃত করেছেন কেবল কিছু মানুষকে জানানোর জন্য? না, এর পেছনে নিশ্চয়ই কোনো গভীর রহস্য লুকিয়ে আছে। কারণ, যদি কেবল কিছু মানুষকে এই ইতিহাস জানানোই উদ্দেশ্য হতো, তবে তা খুবই অদ্ভুত এবং অর্থহীন মনে হয়। এর পেছনে স্বার্থটা কী?

সবাই গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগলেন।

যদি তামামো-নো-মায়ে সত্যিই ইতিহাস বিকৃত করে থাকেন, তবে মূল প্রশ্নটি দাঁড়ায়—কেন তিনি নির্দিষ্ট কিছু মানুষকে এই ইতিহাস জানাতে চেয়েছেন? এর পেছনে উদ্দেশ্যটা কী?

শুধুমাত্র বিকৃত ইতিহাস জানানো? না, তা অর্থহীন। কারণ যদি এমনটাই হতো, তবে নিজের ইতিহাসকে নেতিবাচকভাবে তুলে ধরার প্রয়োজন ছিল না।

মুহূর্তের মধ্যে সবাই যেন একেকজন ষড়যন্ত্রতত্ত্ববিদ আর মনোবিজ্ঞানী হয়ে উঠলেন, পাগলের মতো সম্ভাব্য কারণ খুঁজতে শুরু করলেন।

“সত্যটা হয়তো এই বিকৃত ইতিহাসের ভেতরেই লুকিয়ে আছে,” পুলিশ প্রধান তাকাহাশি ধীরস্থির কণ্ঠে বললেন।

পুলিশের তদন্তে অপরাধী তো আর সামনে এসে ধরা দেয় না। নানা সূত্র আর অসংগতি থেকে ক্লু খুঁজে বের করে অপরাধীকে শনাক্ত করতে হয়। যুক্তি আর বিশ্লেষণ প্রতিটি গোয়েন্দার অবিচ্ছেদ্য দক্ষতা।

সবাইকে নিজের দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখে তাকাহাশি আর রহস্য জিইয়ে রাখলেন না।

“তামামো-নো-মায়ে যদি সত্যি নির্দিষ্ট কাউকে এই বিকৃত ইতিহাস জানাতে চেয়ে থাকেন, তবে এর উদ্দেশ্য শুধু জানা নয়, বরং এই ইতিহাস জানার পর তাদের নতুন কোনো বিষয় সম্পর্কে সচেতন করা। সহজ কথায়, তিনি এই ইতিহাসের মাধ্যমে কিছু বার্তা পৌঁছে দিতে চেয়েছেন। সেই বার্তা কোনো বিশেষ অর্থ হতে পারে, কোনো বস্তু হতে পারে, আবার কোনো গোপন তথ্যও হতে পারে। সংক্ষেপে, সম্ভাবনা অনেক কিছুই আছে, তবে আসল রহস্য এই বিকৃত ইতিহাসের ভেতরেই।”

একই পেশা থেকে আসা সাইতো মন্ত্রী তাকাহাশির কথার রেশ টেনে নিজের মতামত ব্যক্ত করলেন।

“কেবল বার্তা পৌঁছে দেওয়া নয়, আমার মনে হয় নির্দিষ্ট কাউকে এই ইতিহাস জানানোর মাধ্যমে তিনি কোনো বিশেষ লক্ষ্য অর্জন করতে চেয়েছেন।”

“সেটাও হতে পারে,” তাকাহাশি মন্ত্রী সাইতোর সাথে একমত হলেন।

তামামো-নো-মায়ে-র মতো সত্তাকে সাধারণ যুক্তিতে বিচার করা অসম্ভব। স্বাভাবিক চিন্তায়, যখন কেউ শোনে যে তামামো-নো-মায়ে কাউকে কিছু জানাতে চেয়েছেন, তখন প্রথম মাথায় আসে যে তিনি কোনো বার্তা দিতে চেয়েছেন। কারণ, মানুষ যখন কোনো গল্প শোনে, তখন স্বভাবতই ভাবে, ‘এই গল্পটি কী বোঝাতে চাইছে?’

আর বেশিরভাগ গল্পই কোনো না কোনো বার্তা দেওয়ার জন্য তৈরি হয়। যেমন, ‘স্নো হোয়াইট অ্যান্ড দ্য সেভেন ডোয়ার্ফস’ গল্পটি একটি আদর্শ শিক্ষা দেয়: ভালো কাজের ফল ভালোই হয়, আর দয়ালু মানুষকে সব জায়গায় সাহায্য করা হয়।

কিন্তু কোনো গল্প শোনা মানেই যে তার পেছনে কোনো বার্তা থাকতে হবে, তা নয়। অনেক সময় কোনো লক্ষ্য অর্জনের জন্য গল্প বলা হয়। যেমন, বাবা-মা যখন শিশুকে ঘুমানোর আগে গল্প শোনান, তখন তাদের উদ্দেশ্য গল্পের শিক্ষা দেওয়া নয়, বরং শিশুকে ঘুম পাড়ানোই আসল উদ্দেশ্য।

“ইতিহাস বিকৃত করে নির্দিষ্ট মানুষকে জানানো যদি কোনো লক্ষ্য অর্জনের জন্য হয়, তবে সেই লক্ষ্য কী? আর তিনি কী বার্তা দিতে চেয়েছেন?”

কিতামাতা অধ্যাপক তিক্ত হেসে বললেন, “যদি কোনো লক্ষ্য অর্জনের জন্য হয়, তবে সেই লক্ষ্য হয়তো বিকৃত ইতিহাসের ভেতরে লুকানো নেই। হতে পারে এই ইতিহাস কেবল একটি মাধ্যম বা সূচনামাত্র। আমাদের হাতে তথ্য খুব কম, তাই কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো কঠিন।”

এই পর্যায়ে নাকাতা অধ্যাপক কিছুক্ষণ চিন্তা করে বলে উঠলেন, “ইতিহাসের বিষয়বস্তু বাদ দিলে, আমার কাছে দুটি সূত্র আছে। একটি হলো সেই পাথর যা আগে তামার পাখা ছিল, আর দ্বিতীয়টি হলো তামামো-নো-মায়ে-র চীন দেশ থেকে আসা।”

সবাই মাথা নাড়লেন।

পাথরটিই সবচেয়ে রহস্যময় বিষয়। তামামো-নো-মায়ে-র মতো সত্তার ইতিহাস বিকৃত করতে তামার পাখার প্রয়োজন হওয়ার কথা নয়, এটি একটি বড় রহস্য। আর তার চীন থেকে আসার বিষয়টি আপাতদৃষ্টিতে ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত না মনে হলেও, আসলে এর গভীর যোগসূত্র থাকতে পারে।

ঠিক যেন বাবা-মায়ের গল্প শোনানোর মতো—পরিচয় ভিন্ন হলে চিন্তার ধরণও ভিন্ন হয়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, তামামো-নো-মায়ে-র পরিচয়ই হয়তো সেই মূল চাবিকাঠি। তাছাড়া তার পরিচয় কেবল ইতিহাসের বাইরে নয়; চীনে তার অভিজ্ঞতার সাথে এই বিকৃত ইতিহাসের দারুণ মিল রয়েছে।

“আমার মনে হয়, তামামো-নো-মায়ে কোনো বার্তা দিতে চেয়েছেন কি না, সেটা আগে ভাবা উচিত,” কিতামাতা অধ্যাপক সামনের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, “আমরা এখনও সেই ‘সেশো-সেকি’ বা ঘাতক পাথরের স্থানে পৌঁছাইনি।”

পাথরটি আসলেই সেই ঘাতক পাথর কি না, তা এখনও নিশ্চিত নয়। একটি সূত্র কমলো, বাকি রইল কেবল তার চীন থেকে আসার বিষয়টি। তথ্য এতই কম যে বিশ্লেষণ করা কঠিন।

“তামামো-নো-মায়ে ইতিহাস বিকৃত করেছেন কোনো লক্ষ্য পূরণের জন্য কি না, তা ঘাতক পাথরের কাছে পৌঁছানোর পর দেখা যাবে।”

“আমার মনে হয়, যদি তিনি সত্যিই কিছু জানাতে চেয়ে থাকেন, তবে বিকৃত ইতিহাসের বিষয়বস্তু খুঁটিয়ে দেখলেই সব পরিষ্কার হয়ে যাবে।”

“কিতামাতা অধ্যাপক, আপনি তো সহজে বললেন, কিন্তু কীভাবে খুঁজব? বিকৃত ইতিহাসের তথ্য আপাতদৃষ্টিতে কম মনে হলেও এর গভীর অর্থ অনেক।”

“সেটা ঠিক। যেমন, কেন তিনি টোবা সম্রাটের সম্মান রক্ষার্থে ইতিহাস বিকৃত করলেন? এখান থেকেই আমার চীনের কথা মনে পড়ছে। লোককথা অনুযায়ী, শাং রাজবংশের সম্রাট ঝৌ তার উপপত্নী সু দাজির দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছিলেন। এখন তামামো-নো-মায়ে ইতিহাস বদলে নিজের নাম বসিয়েছেন, যেখানে তিনি টোবা সম্রাটকে বিভ্রান্ত করছেন। দুটোর ধরণ একই।”

হঠাৎ তাকাহাশি বলে উঠলেন, “এমন কি হতে পারে যে, ইতিহাস বিকৃত করার সাথে চীনের কোনো যোগসূত্র আছে? আপনারা ভাবুন, সু দাজির ইতিহাস আর তামামো-নো-মায়ে-র বিকৃত ইতিহাস প্রায় একই। এটি কাকতালীয় হতে পারে না। তাছাড়া...”

কথাটা বলেই তিনি থামলেন এবং সবার দিকে তাকালেন।