ষষ্ঠ অধ্যায় : তাইসুই

বাইরে উপস্থিত পরিচালক লিউ হতবাক হয়ে শুনছিলেন।
বিশ্বে এমন কোনো দেশ আছে নাকি?
নিজের পূর্বপুরুষদের এভাবে এলোমেলোভাবে নির্ধারণ করা, এটা তো অত্যন্ত বাড়াবাড়ি।
বাস্তবে ব্যাপারটা ঠিক এমনই; এখন জাপানের বহু তথাকথিত সরকারি সম্রাটের সমাধি,
সবই সেই সময়ে ভুলভাবে নির্ধারিত হয়েছে।
পরে কোনো গবেষক যদি বলেন, কোনো সমাধি আসলে অমুক সম্রাটের নয়,
তখনও কর্তৃপক্ষ ইচ্ছাকৃতভাবে উপেক্ষা করে।
এবং জাপানের সরকার যেটা বলে, ‘এত বছর ধরে পূজা হয়েছে, এখন আর বদলানো যাবে না।’
এই ধরনের আচরণে সেই সময়ের অনেক গবেষক হতাশ হয়ে পড়েন।
যদিও জানে ভুল, তবুও সংশোধন করে না।
প্রাথমিকভাবে জাপানি রাজপরিবার যখন সম্রাটের সমাধি নির্ধারণ করছিল, খুব তাড়াহুড়ো করেছিল,
ফলে বহু অজানা প্রাচীন সমাধিও সম্রাটের সমাধি বলে ধরে নেওয়া হয়।
আসলে বহু সমাধি, যেগুলো জাপানিরা সম্রাটের সমাধি মনে করে,
তাদের মধ্যে কিছু আদৌ হয়তো নয়।
কিন্তু জাপানি রাজপরিবার সম্রাটের সমাধি খনন নিষিদ্ধ করেছে,
ফলে এই প্রশ্নের উত্তর আজও অজানা।
ঝৌ নেং, যিনি আধা-জাপানি,
তিনিও সহ্য করতে পারেন না, কেউ এভাবে তাঁর পূর্বপুরুষদের নিয়ে কথা বললে।
“বোকা!” ঝৌ নেং ক্ষোভে ফেটে পড়লেন, “আমি চাই তারা সেপ্পুকু করুক!”
জাপানের সরকারি কর্তৃপক্ষের নিষ্ক্রিয়তা, পূর্বপুরুষদের ভুলভাবে নির্ধারণ—
এটা ভাবতেই তাঁর মাথা গরম হয়ে গেল।
ঝৌ নেং-এর মা চীনা, বাবা জাপানি।
এই ছবিটি তাঁর বাবার কাছ থেকে পাওয়া।
ঝৌ নেং যখন চীনে এলেন, বহু চেষ্টা করেও কেউ এই ছবিটি চিনতে পারেননি।
তবে যেহেতু ছবিটি চীন থেকে এসেছে,
তাঁর মতে উত্তরও চীনেই খুঁজতে হবে।
এই যুক্তি একেবারে যথাযথ।
কিন্তু ঝৌ নেং ভাবেননি, তাঁর দাদার অমূল্য বলে ঘোষিত এই ছবিটি
শেষমেশ আবার জাপানের দিকে ইঙ্গিত করছে।
তাও আবার জাপানের সবচেয়ে বড় সম্রাটের সমাধি।
এটা কীভাবে ঝৌ নেং-এর মন খারাপ না করায়?
তবে এখন তিনি একটি জনপ্রিয় বিজ্ঞান সরাসরি সম্প্রচারে আছেন,
চীনের মাটিতে।
এখনই প্রকাশ্যে রেগে যাওয়া যায় না।
এটা নিজের পরিচয় ফাঁস করে দেওয়ার সমান।
“যদি এটা নিন্দে সম্রাটের সমাধি না হয়, তাহলে কাদের?” ঝৌ নেং উৎসুক হয়ে জানতে চাইলেন।
মনে হচ্ছিল, সবকিছু পরিষ্কার হয়ে যাচ্ছে।
ঝৌ নেং-এর দাদা আট জাতির জোটের সময়, রাজপ্রাসাদ থেকে লুট করা ছবিটি
আসলে জাপানের নিন্দে সম্রাটের সমাধি আঁকা।
এখন বলা হচ্ছে, এই সমাধির মালিক নিন্দে সম্রাট নন,
ফলে ঘটনাটি আবার রহস্যে ঘেরা হয়ে গেল।

চেন লাও একজন ইতিহাস গবেষক হিসেবে, তিনিও জানতে আগ্রহী।
যদি এখানে জাপানিরা যাকে বলে নিন্দে সম্রাট, তিনি না হন,
তাহলে কে?
সমস্যা হলো ইয়ে ঝেনের কাছে এখনো নির্দিষ্ট কোনো প্রমাণ নেই।
আসল পরিচয় জানতে হলে ইতিহাস থেকে সূত্র খুঁজতে হবে।
অথবা সরাসরি,
নিন্দে সম্রাটের সমাধি খুলে দেখতে হবে।
তাহলেই সত্য প্রকাশ পাবে।
উপস্থাপক সময় দেখে বললেন, “ঠিক আছে, আজকের প্রথম প্রশ্নকারী তাঁর উত্তর পেয়েছেন।”
“সবাই নিশ্চয়ই কিছুটা জ্ঞান লাভ করেছেন।”
ঝৌ নেং মাথা নাড়লেন, এবার চীনে এসে ঠিকই করেছেন।
অবশেষে তিনি কিছুটা সূত্র পেলেন।
ঝৌ নেং এগিয়ে গিয়ে নিজের চিত্রটি গুছিয়ে নিলেন, “তিনজন শিক্ষকের কাছে কৃতজ্ঞ।”
ঝৌ নেং একবার নত হয়ে অভিবাদন করলেন।
এটা জাপানে তাঁর অভ্যাস, যদিও চীনে একটু বেশি বিনীত মনে হলো।
ইয়ে ঝেন ঝৌ নেং-এর এই আচরণ দেখে কিছুটা অদ্ভুত লাগল।
তবে ঝৌ নেং ইতিমধ্যে চলে গেলেন।
উপস্থাপক মাইক হাতে উচ্চ স্বরে বললেন, “এবার আমাদের পরবর্তী প্রশ্নকারীকে আমন্ত্রণ জানাই!”
সুর বাজতে শুরু করল।
একজন বৃদ্ধ, যার মুখে ক্লান্তির ছাপ, তামাটে গায়ের রং—
হাসতে হাসতে এগিয়ে এলেন।
তাঁর হাতে একটি লাল রঙের বালতি,
ধীরে ধীরে টলমল করে এগিয়ে এলেন।
উপস্থাপক দেখলেন বৃদ্ধের হাতে বালতি, বেশ ভারী মনে হচ্ছে।
তাড়াতাড়ি এগিয়ে গেলেন, “বড়ো চাচা, আপনাকে সাহায্য লাগবে?”
বৃদ্ধ হাত নাড়লেন, বালতি মাটিতে রাখলেন।
“না, দরকার নেই। যদিও আমার বয়স সত্তরের বেশি।
কিন্তু আমি সারা জীবন মাঠে কাজ করেছি,
বালতি তুলতে কোনো অসুবিধা হয় না।”
বৃদ্ধকে দেখে মনে হচ্ছিল বয়স অনেক, কিন্তু শরীর একদম মজবুত।
“তাহলে বড়ো চাচা, আজ আপনি আমাদের বিশেষজ্ঞদের কাছে কী রহস্য নিয়ে এসেছেন?”
উপস্থাপক একটু ঝুঁকে জিজ্ঞেস করলেন।
মাঝে মাঝে বালতির ভেতরের দিকে তাকাচ্ছিলেন।
বৃদ্ধ বললেন, “আমার নাম ঝাং গোডোং, কয়েকদিন আগে মাঠে চাষ করতে গিয়ে
মাটির নিচে এমন একটি জিনিস পেয়েছি।
আমি তো কোনোদিন স্কুলে যাইনি, কোনো শিক্ষা নেই।
সারা জীবন কৃষিকাজ করেছি,
কখনোই এমন কিছু দেখিনি।”
বলেন, ক্যামেরা লাল বালতির দিকে ঘুরল।
দেখা গেল, বালতিতে অর্ধেকটা পরিষ্কার জল।
জলের তলায় মাংসল রঙের এক টুকরো বস্তু পড়ে আছে।

দেখতে মনে হয় এক টুকরো চর্বি, আবার পাথরের মতোও লাগে।
বিশেষজ্ঞ ওয়াং, চেন লাও ও ইয়ে ঝেন কাছে গিয়ে দেখলেন।
তিনজনই হাঁটু গেড়ে বসে গেলেন।
বিশেষজ্ঞ ওয়াং প্রথমে হাত দিয়ে ছোঁয়ালেন, “এটা কী?”
তাঁর হাতে পড়ল কিছুটা弹性 ও নরম বস্তু,
ওয়াং চশমা ঠিক করলেন।
চেন লাও পাশ থেকে পর্যবেক্ষণ করছিলেন।
ইয়ে ঝেন এই বস্তু দেখে কিছু মনে পড়ল।
একবার একটি টিভি চ্যানেলে,
এক নারী সাংবাদিক ভুল করে এক বিশেষ গৃহস্থালি দ্রব্যকে মাংসল লিঞ্জি ভেবে রিপোর্ট করেছিলেন।
এবং সেটা টিভিতে ছড়িয়ে পড়েছিল,
শেষে কেউ চিনে ফেলেছিল,
আসলে ওটা কোনো মাংসল লিঞ্জি ছিল না।
ওয়াং বস্তুটি চেন লাও-এর হাতে দিলেন, চেন লাও স্পর্শ করলেন।
“দেখে মনে হচ্ছে, কিংবদন্তির সেই বস্তুই।”
চেন লাও মনোযোগ দিয়ে মাংসল রঙের বস্তুটি পর্যবেক্ষণ করলেন।
ওয়াংও মাথা নাড়লেন, “আমিও মনে করি তাই।”
বৃদ্ধ ঝাং তাদের দু’জনের ধাঁধার মতো আচরণ সহ্য করতে পারলেন না।
উপস্থাপকও উদ্বিগ্ন, “ওয়াং বিশেষজ্ঞ, এটা আসলে কী?”
“দেখতে মাংসল, আবার স্পঞ্জের মতোও।”
ঝাং গোডোং-এর কথামতো, এটা মাটি থেকে খনন করে বের করা হয়েছে।
ইয়ে ঝেন এবার আগেভাগেই বললেন, “এটা সম্ভবত মাংসল লিঞ্জি।”
“অর্থাৎ কিংবদন্তির তাই সুয়ি।”
“লি শিজেনের ‘বনচাও গাংমু’-তে এর উল্লেখ আছে।”
“মাংসল লিঞ্জি মাংসের মতো। বিশাল পাথরে জন্মায়, মাথা-লেজ সহ, জীবন্ত বস্তু।”
“লালটা প্রবালের মতো, সাদা চর্বির মতো, কালোটা জলপাইয়ের মতো,
সবুজটা পাখার পালকের মতো, হলুদটা সোনার মতো,
সবই স্বচ্ছ, কঠিন বরফের মতো।”
এটাই ‘বনচাও গাংমু’-র মূল বর্ণনা।
চেন লাও ও ওয়াং বিশেষজ্ঞ বিস্মিত হয়ে ইয়ে ঝেনের দিকে তাকালেন।
তাঁরা দু’জন নিশ্চিত ছিলেন না, এটা তাই সুয়ি কিনা।
কারণ তারা এ বিষয়ে বিশেষজ্ঞ নন, অনুমান ছাড়া কিছু করতে পারতেন না।
ইয়ে ঝেনের আত্মবিশ্বাস দেখে, দু’জনেই অবাক।
“শুধু ‘বনচাও গাংমু’ নয়, আরও আছে ‘শেন্নং বনচাও জিং’-এও এর উল্লেখ আছে।
‘শেন্নং বনচাও জিং’-এ লেখা, ‘মাংসল লিঞ্জি, বিষহীন, শরীরের শক্তি বাড়ায়,
বুদ্ধি বৃদ্ধি করে, বুকে জমাট বাঁধা রোগ সারায়, দীর্ঘদিন সেবনে শরীর হালকা হয়, বার্ধক্য আসে না।’
এটাই আমাদের প্রাচীন চিকিৎসা গ্রন্থে মাংসল লিঞ্জি সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ।”
ইয়ে ঝেন আরও এক খণ্ড ‘শেন্নং বনচাও জিং’ থেকে উদ্ধৃতি দিলেন।
ওয়াং ও চেন লাও বুঝতে পারলেন, ইয়ে ঝেনকে এখন আর সহজে বোঝা যাচ্ছে না।