ত্রিশষ্ঠ অধ্যায় : যুয়েবিয়ানঝাং বিশ্লেষণ

প্রাচীনকালের শুরু থেকেই প্রত্নতত্ত্ববিদদের ধারণা ছিল, সানশিংদুই একটি এমন নিঃশব্দ নিদর্শন, যেখানে কোনো লিখিত ভাষার চিহ্ন নেই। প্রাচীন গ্রন্থপত্রেও এমনই বিবরণ পাওয়া যায়। তবে সেখানে পাওয়া চিত্র ও চিহ্নসমূহ, চীনা সভ্যতার প্রচলিত ভাষা থেকে একেবারেই আলাদা। যেন একেবারেই অন্য কোন ভাষার ধারাবাহিকতা। ঠিক যেমন আধুনিক যুগে পাওয়া জল-লিপি, যেটি জল-জাতির নিজস্ব লিপি বলে কিংবদন্তি রয়েছে। এটিও সেই প্রাচীন লিপিগুলোর একটি। কেউ কেউ আবার বলেন, পৃথিবীতে তো নারী-লিপি নামেও একটি লিপি আছে, যেটি নারীদের জন্য বিশেষভাবে উদ্ভাবিত একমাত্র লিপি। তবে নারী-লিপি ও জল-লিপির মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। নারী-লিপি পুরনো কোনো বিদ্যমান লিপিকে সংস্কার করে তৈরি হয়েছে। অথচ সানশিংদুইয়ের বাসু-চিহ্ন জল-লিপির চেয়েও রহস্যময়।

ততক্ষণে লি মুঝি মঞ্চের নীচে বসা তার ছাত্রছাত্রীদের উদ্দেশে বোঝাতে শুরু করেছেন।
“বাসু চিহ্নকে বাসু প্রতীকও বলা হয়,” তিনি বললেন।
“সানশিংদুই ও আশপাশের পুরাবস্তুস্থলে এই চিহ্ন বহুবার পাওয়া গেছে।”
“এখন পর্যন্ত প্রায় দেড়শোর মতো চিহ্ন আবিষ্কৃত হয়েছে।”
“তবে বেশিরভাগই একক প্রতীকের মতো।”
“প্রতীকগুলোর মধ্যে কোনো সংযোগ-শব্দ নেই।”
“না আছে ক্রিয়া, বিশেষণ, বা সংখ্যা।”
“তাই এগুলো দিয়ে বাক্য গঠন সম্ভব নয়, এগুলো কেবল চিত্রের প্রতীকি অর্থ নির্দেশ করে।”
লি মুঝি বছরের পর বছর এই গবেষণায় মগ্ন। তার অন্যতম স্বপ্ন, একদিন বাসু চিহ্নের রহস্য উদ্ঘাটন করা।
কিন্তু সমস্যা হচ্ছে, এই বাসু চিহ্নগুলি যেন স্বতন্ত্র ভাষা-ব্যবস্থার মতো। এগুলো অস্থি-লিপি বা প্রাচীন ই-লিপির মতো নয়। ফলে গবেষকরা প্রবল দুশ্চিন্তায় পড়েছেন।
অনেকে অনুমান করেছেন, প্রতিটি বাসু চিহ্ন হয়তো একটি স্বতন্ত্র তথ্য-বহনকারী চিহ্ন, যা কোনো ঘটনা বা আচরণ নির্দেশ করে।
অর্থাৎ, একটি বাসু চিহ্নই হয়তো একটি সম্পূর্ণ বাক্য।

তখন নিচে বসা এক গবেষক প্রশ্ন করল, “পৃথিবীতে এমন ভাষা আছে?”
“প্রাচীন হিব্রু ভাষা ঈশ্বরের ভাষা হিসেবেই পরিচিত, তবু সেটিকে তো পড়া যায়।”
“তবে বাসু চিহ্ন কি এতটাই রহস্যময়?”
“তাহলে তো লি মুঝির নাতনি অন্যদের সামনে সকলকে কঠিন পরীক্ষায় ফেলছে।”
“ঠিকই তো, আমরা যারা এই বিষয়ে পেশাদার, তারাও যখন সমাধানে ব্যর্থ, একজন সাধারণ মানুষ কিভাবে পারবে?”
লি মুঝি মৌনভাবে পর্দায় তাকিয়ে থাকা ইয়ো ঝেনের দিকে চেয়ে রইলেন।

ইয়ো ঝেন তখন সবাইকে দেখালেন, “এবার কালো-সাদা মোডে দেখুন, সবাই স্পষ্ট দেখতে পাবেন যশ্মা প্রান্তিক চাকতিতে খোদাই করা চিত্রগুলো।”
এই চিত্রের ছাঁচ বা নকশা বহু বছর আগে লি হুইইং-এর দাদার হাতে আঁকা হয়েছিল; তিনিই বর্তমান লি মুঝি। এখন গবেষণার কাজে এই নকশাই ব্যবহার হয়।
লি হুইইং শিশু বয়স থেকেই এই ছবি দেখে দেখে বড় হয়েছেন। বহুবার দেখেছেন, তার দাদা ছবি দেখে চুপচাপ বসে থাকতেন, কখনো কখনো এক বিকেল কেটে যেত এইভাবেই। এই নকশা তাঁর কাছে একেবারে মুখস্থ।
“যশ্মা প্রান্তিক চাকতির বাসু চিহ্নগুলিতে স্পষ্ট বিভাজক রেখা রয়েছে।”
উপর থেকে নিচ পর্যন্ত, প্রতিটি চিত্রের মাঝে রয়েছে সুস্পষ্ট বিভাজন, যেন দেখার জন্যই ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, এই চিত্রটি কয়েকটি খণ্ডে বিভক্ত।
“মোট পাঁচটি স্তরে ভাগ করা যায়।”
“সবচেয়ে উপরের স্তরে স্পষ্ট দেখা যায়, তিনটি ছোট মানুষ দাঁড়িয়ে আছে।”
“তাদের মাথায় টুপি, দুই হাত নিচে ঝুলে একত্রে রাখা, পা সামান্য ফাঁক, দুই পা বাইরে দিকে।”
তিনটি ছোট মানুষের মূর্তি, মাটিতে পাওয়া ব্রোঞ্জের বিশাল মানবমূর্তির মতোই দেখতে, কেবল হাতের ভঙ্গি ভিন্ন।
“এই ভঙ্গি সানশিংদুই অঞ্চলের, যেখানে প্রাচীন ছিয়াং জাতির পুরোহিতেরা পূজা দিতেন, সেই সময়কার উপস্থাপন।”
“দ্বিতীয় স্তরে রয়েছে দুটি বিশাল পাহাড়ের চিত্র।”
“দুটিই ত্রিভুজাকার, মাঝখানে ইংরেজি অক্ষর ‘এ’-এর মতো চিহ্ন, তার মাঝে কালো বিন্দু, যেন চোখ।”
“পাহাড়ের মাঝে রয়েছে আকাশ থেকে নেমে আসা এক আগুনের পাত্র।”
“ডান পাশের পাহাড়ের মাঝখানে আকাশ থেকে নেমে আসা এক বিশাল হাত, যা পাহাড়ের গা ঘেঁষে রয়েছে।”
“তৃতীয় স্তরে রয়েছে চিরাচরিত চীনা কেন্দ্রীয় অঞ্চলের বজ্রচিহ্ন, যা পূজার বেদীকে নির্দেশ করে।”
ইয়ো ঝেন একে একে সাধারণ দর্শকদের জন্য এই যশ্মা চাকতির তথ্য ব্যাখ্যা করতে লাগলেন।
ওই বিশদ বিশ্লেষণ না হলে কেউ এতটা গভীরে যেত না।
দর্শকরাও নানা মজার যুক্তি তুলতে লাগল।
“আকাশ থেকে নেমে আসা বিশাল হাত, এ কি তবে সেই অলৌকিক করাঘাত?”
“দুই পাহাড়ের মাঝে আগুনের পাত্র কেন?”
“দুটো পাহাড়ই তো সমবাহু ত্রিভুজের মতো, অদ্ভুত লাগছে।”
“এ কি গুপ্তধনের মানচিত্র? বিশাল হাতের স্থানেই গুপ্তধন লুকোনো!”

যশ্মা চাকতির উপর তিনটি স্তরে পুরোহিত, দুটি পাহাড় ও পূজার বেদীর বর্ণনা আছে।
“নিচের দুই স্তরে, অর্থাৎ চতুর্থ স্তরে আবারও তিনজন ছোট মানুষ।”
“ওপরের তিনজনের মতোই, কেবল টুপির ভিন্নতা রয়েছে।”
“ওপরের পুরোহিতেরা দাঁড়িয়ে, নিচের তিনজন হাঁটু গেড়ে বসে।”
“এটা স্পষ্টই, এরা পুরোহিতের তুলনায় নিচু স্তরের।”
“সম্ভবত রাজা শ্রেণীর, হয়তো কিংবদন্তির প্রাচীন শু রাজা।”
প্রাচীনকালে রাজা সর্বোচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ছিল না; গোত্রের পুরোহিত, যিনি স্বর্গের সঙ্গে সংযোগ রাখতেন, তিনিই ছিলেন সর্বোচ্চ।
সানশিংদুইয়েও একই নিয়ম।
“সবচেয়ে নিচের স্তর, অর্থাৎ পঞ্চম স্তর, আবারও দুটি বিশাল পাহাড়।”
“তবে এবার দ্বিতীয় স্তরের চেয়ে কিছু পরিবর্তন রয়েছে।”
“দুটো পাহাড়ের মাঝে আগুনের পাত্র নেই, বরং রয়েছে পাখির ঠোঁট।”
“সম্ভবত এটি দেবপাখির প্রতীক, রহস্যময় গীধ বা ক্ষৌণিক পাখির সংস্কৃতি নির্দেশ করে।”
“পাহাড়ের দুই পাশে রয়েছে সেনাবাহিনীর চিহ্ন বিশাল দাঁত, আগের বিশাল হাতটি নেই।”
ইয়ো ঝেন উপরে থেকে নিচ পর্যন্ত প্রতিটি স্তরের অর্থ ব্যাখ্যা করলেন।
তবে এই চিত্রগুলোর প্রকৃত অর্থ কী, সেটাই আসল রহস্য।
লি হুইইং পাশ থেকে একদৃষ্টে ইয়ো ঝেনের দিকে চেয়ে রইলেন, ভুল ধরার চেষ্টা করলেন।
তাঁর দৃষ্টি ছিল তীক্ষ্ণ, যেন রাডার দিয়ে খুঁটিয়ে দেখছেন, ইয়ো ঝেনের কথার ফাঁকফোকর খুঁজছেন।
দুঃখের বিষয়, ইয়ো ঝেনের ব্যাখ্যায় কোনো ভুল নেই—বরং তিনি নিজেও যা জানেন, তার চেয়েও গভীর।
লি হুইইং নিজেই এমন স্পষ্ট ভাষায় ব্যাখ্যা করতে পারতেন না।
নিজে বোঝা আর অন্যকে বোঝানো তো এক নয়।
“তাহলে আমাদের দেশে যে চৌষট্টি নিদর্শনের একটিও বিদেশে পাঠানো নিষিদ্ধ, সেই যশ্মা প্রান্তিক চাকতি আসলে কী রহস্য লুকিয়ে রেখেছে?”
লি হুইইং বললেন, “আপনি জানেন?”
ইয়ো ঝেন চোখ তুলে চাইলেন তাঁর দিকে, “অবশ্যই জানি।”
তিনি সত্যিই জানেন! লি হুইইং বিস্ময়ে থমকে গেলেন, “এ তো অসম্ভব।”
“এটা তো আমার দাদু এত বছরেও উদ্ধার করতে পারেননি।”
লি মুঝি মনোযোগ দিয়ে পর্দায় ইয়ো ঝেনের দিকে তাকালেন, মনে হলো তিনি সত্যিই যশ্মা চাকতির গোপন রহস্য জানেন!

(এখানে কেউ কি এখনো পড়ছেন? দয়া করে একটু ভোট দিন! অনুরোধ রইল!)