-৫৪- পুনরায় সাক্ষাৎ

紫陽 মহাউৎসবের দুইটি মূল্যায়ন একসঙ্গে নয়, মাঝখানে সাত দিনের বিরতি থাকে।
এই এক সপ্তাহে, যারা ইতিমধ্যে মূল্যায়ন পেরিয়েছে, তারা উচ্চ বেদীতে অপেক্ষা করতে পারে কিংবা পাহাড়ের নিচে নেমে আপনজনের সাথে মিলিত হতে পারে।
দিনের বেলা, প্রতিদিন紫陽 পাহাড়ের বিশিষ্ট সাধকরা দেবালয়ে উপদেশ দেন, এবং তাদের কণ্ঠস্বর চক্রবাতের মতো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
এটিও紫陽 মহাউৎসবের আরেকটি মহিমা।
দশ বছরে একবার紫陽 পাহাড়ে শিষ্য গ্রহণের মহোৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে লাখ লাখ সাধক উপস্থিত হন।
তবে সত্যিকারের বাইরের দরজায় প্রবেশ করতে পারে মাত্র কয়েক শত জন, আর সরাসরি অভ্যন্তরীণ দরজায় প্রবেশ করে মাত্র দশ-পনের জন।
এমনকি এই শিষ্যদের সাথে তাদের দাস হিসেবে নির্বাচিতদের যোগ করলে, মোট সংখ্যা হাজার ছাড়াতে পারে না।
এটা অত্যন্ত কম অনুপাত।
বেশিরভাগ সাধকেরাই জানে, তাদের যোগ্যতা অনুযায়ী শিষ্য হওয়া কঠিন।
তাদের আকাঙ্ক্ষা, ভাগ্যে যদি কোনো শিষ্য তাদের দাস হিসেবে গ্রহণ করে, তাহলে দাস-শিষ্য হিসেবে紫陽 পাহাড়ে প্রবেশের সুযোগ পাবে।
আরেকটি বড় প্রত্যাশা紫陽 পাহাড়ের দুই মূল্যায়নের মধ্যবর্তী সময়ের উপদেশ গ্রহণ।
এ উপদেশের সময় সাত দিন।
এই সাত দিনে, পাহাড়ের সাতটি শিখরের প্রতিটি থেকে অন্তত একজন স্বর্ণ-বীজ পর্যায়ের সাধক উপদেশ দেন, কখনো কখনো শিখরের অধিপতি নিজে আসেন ও সারাদিন উপদেশ দেন।
মন্ত্র, তলোয়ার, ঔষধ, যন্ত্র, পশু, কৌশল, বন্দোবস্ত—
সাধনার সাত শিল্প, একটিও বাদ নয়।
যদিও খুব উচ্চতর কিছু শেখানো হয় না, সহজবোধ্য ও প্রবেশের উপযোগী, কিন্তু গভীরভাবে অনুপ্রবেশ করে অনেক সাধককে অনুপ্রাণিত করে।
শানহাই বিশ্বের স্বাধীন সাধকদের, কিংবা মধ্যম ও ক্ষুদ্র সাধনা পরিবারগুলোর জন্য, এটি এক বিশাল সুযোগ।
একইসাথে, এটি紫陽 পাহাড়ের প্রভাবাধীন অন্যান্য সাধকদের আকৃষ্ট করার একটি উপায়।
তাই প্রথম মূল্যায়ন পেরোতে না পারলেও অধিকাংশ সাধক তৎক্ষণাৎ চলে যায় না, বরং উপদেশ শেষ হলে ধীরে ধীরে বিদায় নেয়।
পরবর্তী সাত দিনে,紫陽 পাহাড়ের প্রবেশপথে উৎসবের আমেজ বজায় থাকে।
দিনের বেলা, সকল সাধকরা মহান সাধকদের উপদেশ শোনে।
রাত্রে, বিভিন্ন পক্ষের শক্তিগুলো প্রথম মূল্যায়ন পেরোয়া সাধকদের—বিশেষত শীর্ষস্থানীয়দের—আকৃষ্ট করতে চেষ্টা করে।
কেউ কেউ আশা করে, ভবিষ্যতের শিষ্যদের সাথে সখ্যতা গড়ে তুলে তাদের পরিবার থেকে দাস হিসেবে কাউকে紫陽 পাহাড়ে পাঠাতে পারবে; কেউ কেউ সরাসরি এই শিষ্যদের জামাতা হিসেবে গ্রহণ করতে চায়।
আবার কেউ কেউ紫陽 পাহাড়ের পাশে থেকে চুপিচুপি সাধকদের নিজেদের ধর্মগৃহে টানার চেষ্টা করে।
এরা সবাই紫陽 পাহাড়ের অধীন শক্তি, যদিও কিছুটা সুযোগের সদ্ব্যবহার বা দেয়াল ভাঙার চেষ্টা আছে, 紫陽 পাহাড় তাতে খুব একটা গুরুত্ব দেয় না।

দশ বছরে একবারের মহোৎসব কেবল紫陽 পাহাড়ের শিষ্য বাছাইয়ের একটি উপায়।
সাত পবিত্র ভূমির অন্যতম হিসাবে紫陽 পাহাড়ের আত্মবিশ্বাস আছে, আসল সাধনা বীজ কখনো অন্য ধর্মগৃহে চলে যায় না।
কারণ, কেবল পবিত্র ভূমিতেই সর্বোচ্চ সাধনা অর্জনের উপায় আছে।
যারা সাধনার বীজ, তারা জানে ভবিষ্যতের পথ কোথায়।
উল্লেখ্য, এই সাত দিনে紫陽 পাহাড়ের শিষ্যরা নিজেদের তৈরি করা ঔষধ, যন্ত্র, মন্ত্র ইত্যাদি পাহাড়ের নিচের অস্থায়ী বাজারে বিক্রি করে।
এই জিনিসগুলো সাধকরা এবং বিভিন্ন শক্তি একেবারে কিনে নিয়ে যায়।
紫陽 পাহাড়ের শিষ্যদের অপছন্দের সামগ্রী অন্যদের কাছে মহামূল্যবান।
পবিত্র ভূমি紫陽 পাহাড় মধ্য洲 পশ্চিমের ৮০% সম্পদ কেন্দ্রীভূত করেছে, আর বাকিরা মিলেও ২০% সম্পদের অধিকারী নয়।
পাহাড়ের বাইরের স্ফটিক পর্যায়ের সাধকরা,紫陽 পাহাড়ের নবীন ভিত্তি গঠনকারীর তুলনায় অনেক কম সম্পদশালী।
কিন寿-এর মতো শ্রেষ্ঠ সাধনা পরিবারের উত্তরাধিকারী পাহাড়ের বাইরে গেলে, অধীন ধর্মগৃহের স্বর্ণ-বীজ পর্যায়ের বয়োজ্যেষ্ঠরাও ঈর্ষায় ভুগবে।
এটাই পবিত্র ভূমি ও সাধারণ ধর্মগৃহের পার্থক্য।
শানহাই বিশ্বের সাধনা জগতে মুদ্রা নেই; সাধকেরা আদান-প্রদান করেন জিনিসপত্র বা আত্মিক তরল দিয়ে।
এছাড়া, সাধারণ সমাজের সোনা-রূপাও আত্মিক বস্তুতে বিনিময় করা যায়।
তাই সাধারণ মানুষের কাছে যদি যথেষ্ট সোনা-রূপা থাকে, তারা লেনদেনে অংশ নিতে পারে; সাধকরা সোনা-রূপা বিনিময় করে ধর্মগৃহে আত্মিক বস্তু পেতে পারে।
শেষ পর্যন্ত, সোনা-রূপা নিম্নস্তরের উপকরণ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।
অর্থাৎ, সাধক ও সাধারণ মানুষের জন্য এটি দ্বৈত লাভ।
紫陽 পাহাড়ের বাইরের সাধারণ জিনিসের হলও এই সময়ে পাহাড়ের নিচে খাদ্য-বাসস্থানের মাধ্যমে প্রচুর অর্থ উপার্জন করে, বাইরের হলের তহবিল বাড়ায়।
লাখ লাখ সাধক, তারা তো স্ফটিক পর্যায়ের নয়, এখনো উপবাস করতে পারে না।
এত লোকের খাওয়া-দাওয়া-ব্যবস্থা বিশাল খরচ, এখানেও ব্যবসার সুযোগ কম নয়।
এই সাত দিনে, প্রথম মূল্যায়নে শীর্ষস্থানীয়司年 অবশেষে তারকা হয়ে ওঠার স্বাদ পান।
প্রতিদিন রাতে কেউ না কেউ দেখা করতে আসে, উপহার দেয়, নানা ভোজ ও আলোচনা সভায় আমন্ত্রণ জানায়।
এরা তার পরিবার ও শক্তির জন্য নয়, বরং মধ্য洲-এর নানা পরিবার ও ধর্মগৃহের প্রতিনিধিত্ব করে।
紫陽 পাহাড়ের অধীন এসব শক্তি云陽 নগরের তুলনায় অনেক শক্তিশালী, একমাত্র সমস্যা ধন-সম্পদের তুলনায় কম, তবে紫陽 পাহাড়ের তুলনায়।
司 পরিবারের কাছে, এসব শক্তি অনেকটাই ধনী।

司年 স্বাভাবিকভাবেই সুযোগ হাতছাড়া করেননি, পাহাড়ের নিচে সাফল্য অর্জন করেন, গাও ইয়ের “গোপনে প্রবেশ” নিয়ে মন খারাপও অনেকটা কমে যায়।
অন্যদিকে, গাও ইয়ের পরিস্থিতি সম্পূর্ণ অন্যরকম।
紫陽 নির্দেশে সরাসরি উত্তীর্ণ এই ব্যক্তি কোনো অনুষ্ঠানে যোগ দেননি, অন্যদের আমন্ত্রণও বিনীতভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, পাহাড়ের নিচে ভাড়া করা অস্থায়ী গুহায় নির্জনে সাধনা করছেন।
তিনি পাহাড়ের নিচে কেন?
কারণ, 柳夕岚 মূল্যায়নে ব্যর্থ হওয়ায়,晋級者দের জন্য নির্দিষ্ট বিশ্রামের উচ্চ বেদীতে উঠতে পারেননি।
“夕岚, চিন্তা করো না, মূল্যায়ন না পেরোলেও আমি শিষ্য হলে দাস-শিষ্য হিসেবে তোমাকে紫陽 পাহাড়ে নিয়ে যেতে পারব।”
“দাস-শিষ্যরাও, ভিত্তি গঠনে উত্তীর্ণ হলে, আনুষ্ঠানিক বাইরের শিষ্য হয়ে যাবে; আর অভ্যন্তরীণ প্রতিযোগিতা পেরোলে, অভ্যন্তরীণ শিষ্য হওয়াও অসম্ভব নয়।”
গাও ইয়ে শান্তভাবে বলল।
“গাও ইয়ে দাদা, ধন্যবাদ... কিন্তু আমি জানি আমার যোগ্যতা,紫陽 পাহাড়ে প্রবেশ করলেও হয়তো আর এগোতে পারব না।”
柳夕岚 মলিন হাসলেন।
“কিন্তু অন্তত, তুমি নিজের ভাগ্য নিজে ঠিক করতে পারবে, আর আমাদের দুই পরিবার বা柳 ও司 পরিবারের বিবাহের হাতিয়ার হতে হবে না।”
গাও ইয়ে গম্ভীরভাবে বললেন।
柳夕岚 কিছু বলতে চাইলেন, কিন্তু থেমে গেলেন।
তিনি ঠোঁট কামড়ে, গাও ইয়ের দিকে রাগী চোখে তাকালেন, বললেন, “আমি ক্লান্ত, আমি ঘুমাতে যাচ্ছি,” এবং উদ্ভ্রান্ত মুখ দেখে洞府তে প্রবেশ করলেন।
গাও ইয়ে মাথা চুলকাতে লাগলেন, বুঝতে পারলেন না কোথায় ভুল বললেন।
“এমন রেগে গেল কেন?”
তিনি ফিসফিস করে বললেন।
এই সময়, পেছন থেকে এক বৃদ্ধ ও মজার কণ্ঠ ভেসে এল—
“হাহা, গাও ছেলে, মেয়েদের মন জয় করার দক্ষতা তোমার খুবই দুর্বল...”
এই পরিচিত কণ্ঠ শুনে, গাও ইয়ের মনে আনন্দ ছড়িয়ে পড়ল, তিনি দ্রুত ঘুরে দাঁড়িয়ে চমকে বললেন—
“বুড়ো?!?”